Oração Contra Leócrates - Universidade de Coimbra

Li c u r g O: O O ra d O r e a s u a c i rc u n s t â n c i a
o orador pretende mostrar a sua indignação, convencer o
auditório a assumir também por sua conta essa indignação
perante a dureza dos factos que faz passar diante dos olhos
e da consciência 242 . Sucede que, como observa Kunst, a
deínôsis “indignação” 243 , e também a aúxêsis “exageração”
são traços característicos da legislação anterior a Sólon,
e.g. a famosa “lei de Drácon” 244 . De facto, na falta de uma
lei, Licurgo baseia a sua eisaggelía na indignação que sente
perante a desfaçatez de Leócrates, passeando-se pela ágora
sem mostrar qualquer arrependimento pela traição à pátria
de que deveria sentir-se culpado 245 . Além disso Licurgo
assume sem hesitação a sua concordância com a posição
dos antigos legisladores que tratavam com severidade todos
os delitos, independentemente de os crimes contemplados
pela lei serem de maior ou menor gravidade “material”:
para legisladores como Drácon todas as infracções eram
iguais, pelo que as penas a aplicar deveriam ser iguais 246 .
242 A propósito destas características do estilo de Licurgo, Blass
comenta: “Völlig fremd aber ist ihm (= Licurgo), wie schon Dionysios
hervorhebt, alles, was den Ernst der rede stören könnte, also damit die
sämmtlichen Vorzüge, die den Hypereides so beliebt macht. Bei ihm
(= Licurgo) ist sogar eine geringe ironische oder spöttische Färbung nur
ausnahmsweise vorhanden” (o.c., p. 135, n. 2). Um exemplo dessas
excepções é o final do § 78.
243 A título de curiosidade, recorde-se como a deímôsis costuma
ser apontada pela crítica como a característica fundamental da
sátira do romano Juvenal, como se deduz da afirmação feita pelo
poeta de que a acumulação de vícios na sua época é de tal maneira
enorme que o único género literário susceptível de ser praticado é
precisamente a sátira (v. sobre este tema Bellandi, 1973)
244 Kuns, PW, l.c., 2461.
245 C. Leocr., 5.
246 C. Leocr., 65.
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