que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

[...] o mundo do texto, sob o signo do como se, não mais pode se designar a si
mesmo, mas sim remeter ao que não é. Noutras palavras: embora ele não seja um
mundo real, deve ser considerado como tal e, deste modo, a finalidade, que começa
a se esboçar pelo ato de remissão, deve ser compreendida como a possibilidade de
tornar­se perceptível...Pois tornar­se perceptível não se confunde com nenhuma
característica do mundo enquanto tal (2002, p.977).
Como disseram Maria Martoccia e Janiera Gutiérrez em Corpos frágeis, mulheres
poderosas, “Virginia gostava de especular sobre o que ´podia ter acontecido´, e não havia
diferença substancial em relação ao que realmente ocorrera” (2003, p.60). Em As Horas,
vimos Mrs. Woolf “selecionada e combinada” por Cunningham; um recorte de sua vida “...
medida xícara por xícara...” (CUNNIGHAM, 1998, p.136), para que tanto a leitora do livro,
Mrs. Brown, quanto nós leitores de As Horas, possamos ultrapassar os limites entre realidade
e ficção.
Em As Horas, Mrs. Woolf é descrita como Virginia Stephen, uma mulher pálida, alta,
tão surpreendente quanto um Rembrandt ou Velázquez, e mais adiante até de um Giotto
(CUNNINGHAM, 1998, p.94) e que começa a apresentar traços de quem envelheceu
dramaticamente: “Começa a dar a impressão de ter sido entalhada num mármore muito
poroso, branco­acinzentado. Continua majestosa, a mesma conformação apurada, ainda dona
de sua formidável radiância lunar...” (CUNNINGHAM, 1998, p. 33).
Interessante o nome do personagem ser o mesmo nome da escritora
Virginia, como também sua referência aos pintores holandês e espanhol, conhecido por suas
pinturas sombrias e maestrias com a luz. Sua figura “entalhada” vai contrastar assim com a
sua “ainda” radiância, mas que ao invés de ser uma radiância solar, a referência é com a lua, e
a lua, simbolicamente, tem sua ligação com a noite ao invés do dia. Essa associação vem
desde quando o sentido patriarcal sobrepôs­se ao matriarcal; a lua tornou­se assim “Senhor
das Mulheres”. Outra informação da simbologia da lua se refere ao mito do desmembramento,
bem como os ritmos lunares utilizados para dar a medida do tempo, e para unificar os
períodos através da sua ação. Sem falar nas fases da lua; fases relacionadas com a biologia da
mulher, mas também com leis da mudança, das estações, das idades do homem e
consequentemente com a morte (CIRLOT, 1984, p. 351­354).
Virgínia teve conflitos com sua identidade sexual e mergulhava em devaneios
literários como forma de superação de sua própria languidez, como fala Luiz Augusto Passos,
no livro A mulher vai ao cinema: “Em seu esvaziamento aéreo, deixava a terra corpórea,
buscando cessar seu fogo obsessivo na vaga das águas (DE CASTRO TEIXEIRA, 2005,
p.206).