que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

Clarissa tinha consciência da efemeridade das festas e da vida: “[...] em meio às coisas
ordinárias, tomba o dedo, solenizando o momento” (WOOLF, 1980, p.123). Não obstante
tinha também pleno conhecimento das suas experiências, experiências banais e cotidianas que
perfazem a vida, e da beleza dessa experiência:
De beleza...Não a crua beleza dos olhos. Não a beleza pura e simples...Era a retidão
do vácuo...; a simetria de um corredor; mas eram também janelas iluminadas; um
piano, um gramofone tocando; um senso de prazer que permanece oculto, mas que
emerge aqui ou ali, quando, pela janela aberta, se avista gente sentada em torno à
mesa, jovens que dançam lentamente, conversações entre homens e mulheres,
criadas olhando preguiçosamente para fora...., meias secando, um papagaio, algumas
plantas. Absorvente, misteriosa, de uma infinita riqueza, aquela vida (WOOLF,
1980, p.157).
No caso de Clarissa Vaughn, enquanto prepara tudo da festa, praticamente sozinha,
convive com a manifestação desse senso de oportunidade perdida, pois o presente está a lhe
escapar por entre os dedos, assim como os ovos que separa das claras; também as cascas que
são postas no lixo e em um momento aparentemente banal e corriqueiro, esta cena só
complementa a idéia central do filme: uma história de pequenos fatos que se eternizam no
miúdo, como colocou Sheila Grecco [...] – flores, entre a renovação e a decrepitude, olhares,
beijos furtivos, festas e frivolidades, decepções e descobertas. Há uma virtual imobilização
com a concentração no detalhe prosaico, no mergulho vertiginoso do inconsciente” (1999).
No romance, quando Clarissa volta com as flores para casa e sente que aquela não era
a sua cozinha; sente o distanciamento dos seus “pratos brancos”, seus “imaculados armários”,
suas “portas envidraçadas”, seus “potes antigos de terracota, com esmalte craquelê”, assim
também como reconhece o seu próprio fantasma. Pensa nas escolhas, de como seria fácil
escapulir dessa vida, dos confortos vazios e fortuitos, e de como poderia voltar para aquele
“outro lar”; um lar onde Sally e Richard não existiriam, mas somente a sua essência – “uma
moça que se fez mulher”, cheia de esperanças, e aí percebe que toda sua dor e solidão, “todo o
andaime precário no qual elas se sustentam é fruto do fato de fingir que vive neste
apartamento. Clarissa sente que se for embora será feliz, ou ainda melhor: “Será ela mesma”
(CUNNINGHAM, 1998, p. 78).
Essa ambigüidade do sentir­se fora e dentro, integrante e marginal, faz parte da
representação de Clarissa, inserida num dilema comum à todas as mulheres que se encontram
sem possibilidade de escape na cultura patriarcal. Mrs. Dalloway, no entanto, parece aceitar
ou pelo menos ter a consciência desse lugar marginalizado à que lhe é destinado, sem deixar,
entretanto de vislumbrar possibilidades que se apresentam a partir desta posição à margem.