que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

privacidade, que décadas mais tardes Woolf iria pesquisar em Um teto todo seu. Pesquisa essa
de que talvez tenha se apercebido já desde os seus tempos de mocinha, e que depois escreveu
em Momentos de vida, quando numa época dourada em Londres, tinha percepção desse
mundo do dentro e do mundo de fora, e que às mulheres lhes cabia o mundo de dentro:
Aconteceu então que Nessa (sua irmã Vanessa Bell) e eu nos unimos numa
conspiração. Naquele mundo de muitos homens, indo e vindo naquela
enorme casa de inúmeros cômodos, formamos nosso núcleo particular. Penso
nele como um pequeno centro sensível de vida intensa; de solidariedade
instantânea, naquela enorme concha ecoante de Hyde Park Gate” (1985,
p.166).
E Perrot conclui, ressaltando que, a articulação do público e do privado, se constitui
num dos problemas maiores das sociedades democráticas, que ela está no centro da teoria
política e da vida cotidiana, e que ainda, “o cruzamento com a diferença entre os sexos é uma
maneira de penetrar em seu funcionamento e compreender seus deslocamentos” (2005, p.
465)
Falando­se em público, em privado, nas fronteiras de um e outro, não se pode deixar
também de ver um pouco o papel da família, enquanto célula principal do espaço privado.
Elizabeth Roudinesco fala que durante séculos a família ocidental teve o pai como soberano
indiscutível, e que somente no século XVIII essa soberania foi desafiada pelo súbita presença
do feminino. E com o advento da burguesia, a família se transformou em uma célula biológica
que concedia lugar central à maternidade (ROUDINESCO, 2002, p. 11).
A historiadora diz ainda que, num sentido amplo “...a família sempre foi definida
como um conjunto de pessoas ligadas entre si pelo casamento e a filiação, ou ainda pela
sucessão dos indivíduos descendendo uns aos outros.” E faz referência à definição de
Aristóteles que, contrário a Platão, a família se definiria como uma comunidade. Roudinesco
faz referência a três períodos na evolução da família. Destaca o primeiro que define como
“tradicional”, e que funciona para assegurar a transmissão de um patrimônio. Um segundo
modelo de família , dita “moderna”, fundada no amor romântico, através da qual se afirma
nos sentimentos e desejos via casamento; e a família “contemporânea” ou “pós­moderna”, que
une dois indivíduos que buscam intimidade e vida sexual (2002, p. 18/19).
Roudinesco cita Michelle Perrot para falar do espaço privado como um espaço oriundo
de uma zona “obscura e maldita” que vai se transformar em um lugar de uma das experiências
subjetivas mais importantes de nossa época. E ainda que a família autoritária do passado,
“triunfal e melancólica” fará surgir a família mutilada de hoje, constituída de feridas íntimas,