que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

Foucault, são preenchidas pelos leitores enquanto co­criadores ativos do texto. Hutcheon
conclui que: “Para a história, a teoria e a arte pós­moderna, isso significou uma nova
consideração sobre o contexto, a textualidade, o poder de totalização e os modelos de história
contínua” (1991, p. 132).
Para Hutcheon as reavaliações do passado são feitas através da paródia, que para ela é
a forma irônica de intertextualidade, e podemos ter acesso à realidade passada não negando
que essa realidade tenha existido, mas questionando “como é que hoje em dia podemos
conhecer os verdadeiros acontecimentos do passado a não ser por intermédio de seus
vestígios, de seus textos, dos fatos que elaboramos e aos quais concedemos um sentido”
(1991, p.283). Hutcheon ainda fala em metaficção historiográfica através do qual ela não
pretende reproduzir acontecimentos, mas em vez disso, orientar­nos para os fatos, ou para
novas direções a tomar, para que pensemos sobre os acontecimentos. E faz a pergunta: “Como
é que conhecemos esse mundo? Conhecemo­lo por meio de seus textos.” Ainda esclarece:
“[...] até mesmo o acontecimento pessoalmente mais próximo de nós só nos pode ser
conhecido depois por meio de seus vestígios: a memória só consegue criar textos. Não existe
nada de parecido com a reprodução de acontecimentos sendo realizada pela memória [...]
(1991, p.198).
Para Hutcheon, “a paródia também pode ser vista como uma força ameaçadora,
anárquica até, que põe em questão a legitimidade de outros textos. Ela ´desrealiza e destrona
normas literárias... a apropriação (empréstimo ou plágio) da propriedade de outrem põe em
questão o status aceite da arte como bem individualizado” (1985, p. 96­97).
A paródia no entanato, não se constitui pura e simplesmente como repetição. Qualquer
imitação traz consigo sempre algum nível de diferença, e a sua legitimação vai depender da
sua anterioridade para obter o seu status. Por esse motivo, normalmente as obras parodiadas
são obras de sucesso ou status intelectual. Hutcheon esclarece que para alguns críticos, a
paródia faz com o trabalho original perca em poder, enquanto para outros a paródia é a forma
superior porque faz tudo o que o original faz, com acréscimo. No caso específico de As
Horas, esse acréscimo vai estar na dilatação e duplicação personagem/tempo/espaço. Mrs.
Dalloway se estenderá em três (a própria Mrs. Woolf, Mrs. Brown e Mrs. Dalloway de
Cunningham). Também a incorporação de um novo eixo partilhado às três histórias, a
referência às calamidades que perfazem o contexto histórico das três narrativas: a Primeira
Grande Guerra (Mrs. Woolf); a Segunda Guerra Mundial(Mrs. Brown) e a epidemia da Aids
(Mrs. Dalloway). Cunningham acrescenta também nas suas Horas, a temática das relações