que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

mulher, de feminino, o caminho é irreversível. Já não estamos mais “In search of our mother´s
garden”, mas ainda estamos na busca de legitimar nosso eu­profundo, nosso lugar em casa, no
público, no privado. Talvez esse lugar seja também um “entre lugar” de Homi Bhabha (2001,
p.20), ou uma fronteira, mas com certeza uma fronteira como definiu Myra Jehler, “uma
grande fronteira, a independência para as mulheres: não um país separado, mas um acesso
aberto para o mar” (apud SHOWALTER, 1994, p.50).
De acordo com Kathryn Woodward, no seu livro Identidade e diferença, Subjetividade
inclui a nossa idéia de self; envolve também pensamentos e emoções do consciente e
inconsciente os quais constituem o sentido de quem somos e os sentimentos que são trazidos
para posições diferentes dentro da cultura, e por englobar nossos sentimentos e pensamentos
mais pessoais, implica também em contradição e mudança, como também pode se dar de
forma racional e irracional (2001, p.39).
Chris Weedon fala que a Subjetividade, da forma que ocorre na teoria feminista,
geralmente se refere aos pensamentos relativos ao inconsciente, e sentimentos do indivíduo,
assim também como o seu sentimento de self, e num contexto psicoanalítico e pós­
estruturalista, o conceito também inclui significados inconscientes e desejos (EAGLETON,
2003, p.112).
A subjetividade como categoria epistemológica, aparece de forma clara no diálogo que
a escritora Rose Marie Muraro teve com a editora Betty Mindlin quando enviou os primeiros
rascunhos do seu livro Memórias de uma mulher impossível . Betty reagiu com a seguinte
frase: “[...] quero a sua subjetividade. Sua subjetividade ligada ao processo de sua obra [...] E
Rose respondeu surpresa: “Parecia que ela havia descoberto meu crime. Eu só contava o que
havia feito, e não o que havia vivido. Agira como um homem. Falar de mim me dava um
medo horrível” (1999, p.32).
Para minha surpresa, lendo recentemente a biografia de Simone de Beauvoir e Jean­
Paul Sartre Tête­à­Tête, descobri que a idéia de escrever o Segundo Sexo, foi originalmente de
Sartre, quando motivava Simone a transformar sua vida em narrativa. Pregava Sartre que,
para que o acontecimento banal virasse aventura, era preciso contá­lo. E ainda mais,
instigava­a com uma pergunta como a que fora feita à Muraro: Por que não se colocava na
escrita? (2005, p.46 ­109).
Simone teve como que uma revelação, quando na biblioteca, pesquisou sobre mitos
femininos, a condição da mulher, e principalmente o significado emblemático do “SER
MULHER”. A mesma revelação teve Woolf, quando da sua pesquisa para Um teto todo seu se
deparou com questões tais como: “Por que os homens bebiam vinho e as mulheres, água? Por