que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

(1797) e cita Maria, a heroína Maria, Woolstnecraft: “Was not the world a vast prison, and
women born slaves?” (1985, p.1). 75
Showalter questiona se o alto índice das mulheres com desordem mental não seria um
produto da situação social em que vivem, tanto do seu confinamento nos papéis de filhas,
esposas, mães e os tratamentos inadequados pela dominação masculina e uma profissão
psiquiátrica possivelmente misógina. Aborda também as filósofas feministas contemporâneas
e críticas literárias, como as primeiras a chamarem atenção para a existência de uma aliança
fundamental entre as mulheres e a loucura, e vêem mostrando como as mulheres, que se
situam nesse sistema dualístico da língua e representação, estão sempre se situando do lado da
irracionalidade, do silêncio, da natureza e do corpo, enquanto os homens se localizam do lado
da razão, do discurso, da cultura e da mente.
Essa temática da loucura feminina em particular, do tratamento de reclusão, da
autoridade dos médicos, foi também foco e ponto de crítica ferrenha da própria Virginia
Woolf. No caso de Mrs. Dalloway, esse tema aparece igualmente de forma contundente, mas
não exclusivo ao universo feminino, mas nas especificidades da caracterização do
personagem de Séptimus; do poder da medicina através dos personagens de Dr. Holmes e Dr.
Bradshaw, autoridades médicas as quais Septimus descrevia como o pior que existia de
natureza humana, de implacáveis “potro de tortura”, ou ainda como “repelentes bestas de
focinhos ensangüentados” (WOOLF,1980, p.90­96).
Através da voz dos personagens dos médicos, Virginia Woolf faz uma crítica
contundente sobre o saber médico (ou a sua ignorância), quando diz que “saúde é medida” e
que essa medida requer: repouso na cama, na solidão, no silêncio, e engordando; a
“[...]medida, divina medida, deusa de Sir William, que Sir William adquirira visitando
hospitais, pescando salmão, engendrando um filho ...Sir William, com os seus trinta anos de
experiência desses casos, o seu infalível instinto: isto é loucura, isto é senso; o seu senso da
medida [...]” (WOOLF,1980, p. 97).
Mas Woolf também apontava para uma “Irmã da Medida, menos sorridente, mas
formidável, uma deusa empenhada no sol e nas areias da Índia e dos pântanos da África e
empenhada em derrubar altares. A “Conversão” era o seu nome, que “oferece auxílio, mas
deseja poder” e afasta brutalmente do caminho o dissidente e o insatisfeito. E como uma
75 “Não é o mundo uma prisão imensa e as mulheres nascidas escravas?”