que mergulho! o espaço vertiginoso da subjetividade feminina no ...

passividade atribuída à mulher não parece ser um traço da proclamada ´natureza feminina´
mas, ao contrário, resultado de um longo processo histórico­social”(1994, p. 27­46).
As personagens de As Horas sentem­se outsiders e prisioneiras dessa passividade de
que fala Lúcia. São mulheres às voltas com o espaço e o tempo e que já não se conformam
com o confinamento que o doméstico exige. Confinamento esse que as isolam do mundo da
realização pessoal, passando sempre a ser e a viver para os outros reforçando uma afirmação
pessoal de “negar­se como pessoa” (1994, p.33).
Perrot fala que a sedentariedade é uma virtude feminina, um dever das mulheres
ligadas à família e ao lar, assegurando à toda uma disciplina e exorcizando quaisquer desejo
de fuga, “Pois a mulher é uma rebelde em potencial , uma chama dançante, que é preciso
capturar, impedir de escapar” (2006, p. 135). Tal captura deve acontecer para aprisioná­la nos
mais diversos locais de enclausuramento/confinamento: o gineceu, o harém, o quarto feudal, o
convento, o bordel e a casa. Tal “proteção” se deve para encobrir sua sedução, e Perrot cita
Pitágoras: “Uma mulher em público está sempre fora do lugar” (2006, p.136) mostrando
assim a ameaça e todo perigo do que é uma mulher em movimento, uma vez que pesa sobre às
mulheres uma suspeita sobre seus deslocamentos.
As mulheres de As Horas, ao contrário do que disse Pitágoras, estão fora do lugar sim,
mas não no público, mas no privado. E não importa a captura ou o confinamento, que
impedisse Laura Brown de partir, se contrapondo ao comportamento do século XIX, quando
os homens partem sós ou antes, e as mulheres quase nunca vão. A mulher do século XX não
queria mais tão somente trabalho e dinheiro, mas também liberdade, e para isso dizem não ao
sedentarismo, e se põem em movimento a exemplo de George Sand, que via na viagem um
meio de libertação, como falou Perrot (2005, p.139). Acho que Laura Brown, viajou em busca
dessa libertação. Livrar­se de uma prisão subjetiva aos papéis às quais não se enquadrava, e
que só a atormentava a um extremo quase à morte, mas que num mergulho também ao livro
Mrs. Dalloway, optou pela vida.
Mrs. Woolf por sua vez, queria a cidade, Londres mais especificamente, pois sabia ela
que a cidade era o risco, a aventura, e a ampliação do seu destino, a salvação, como disse
Perrot (2006, p.136). Seu confinamento se deu em uma outra época, no início do século XX,
quando as mulheres eram vistas com mais suspeitas ainda. Suspeitas de um sexo ao mesmo
tempo frágil e perigoso, ainda com todas as vestes do pensamento vitoriano.
Mrs. Woolf desejava a Londres como metáfora das coisas do mundo; dos casacos
Harrods, das crianças bravas e decepcionadas, da mão de Vanessa, do tordo lá fora... Aliás,
desde o primeiro capítulo do livro, que depois do Prólogo, abre com Mrs. Dalloway, vamos