Lygia da Fonseca Fernandes - Fundação Biblioteca Nacional

decoração da parede; sobre a cômoda, caixa de madeira para guardados e castiçal de
prata, protegido por manga de cristal. O vasto janelão de guilhotina, protegido por pesada
cortina apanhada de um lado, ressaltando a maçaneta de madeira esculpida que a
sustenta, abre-se para a baía de Guanabara, com perspectiva para Niterói; ao largo, veleiros,
escunas e sumacas.
São estes desenhos de paisagens brasileiras que estão reproduzidos no álbum
publicado por Georges Duplain, e mais os seis utilizados no conjunto Saudades do Rio
de Janeiro. Devido a sua divulgação em duas edições brasileiras em fac-símile, e já descritas,
nos abstivemos de repetir as descrições.
Em separado, mencionaremos dos desenhos e aquarelas os aspectos sociais, tão
bem captados pelo traço ágil, minucioso e preciso de Théremin. Pode-se bem avaliar
com que deslumbramento o viajante europeu olhou aquela população escrava e mestiça
que encontrou na cidade, em contraste com as paisagens locais exuberantes e tropicais.
As negras quitandeiras com grandes balaios à cabeça, envoltas em saias rodadas, panosda-costa,
turbantes, ora sentadas nos degraus de pórticos das igrejas e nos largos, vendendo
frutas e comidas, ora em grupos conversando ou ainda caminhando com o filho
amarrado às costas ou o menino branco no braço. Os negros de ganho, para os serviços
pesados – transportando os "tigres", madeiras, cestos para cargas –, se mesclam, nos
pontos de maior movimentação, aos guardas e policiais que fiscalizam o burburinho
nas ruas centrais, enquanto, mais distantes, escravos lutam capoeira, momento registrado
num dos difíceis passos da luta, pelo viajante. Outros desenhos de mulheres do
povo, brancas ou mulatas, que se vestem de maneira recatada: sobre as vestes, grandes
casacões e mantilhas cobrindo a cabeça e os ombros, trajes refletindo época mais recuada.
Apenas uma figura de mulher em trajes luxuosos e modernos – vestido decotado,
mangas curtas, colar rente ao pescoço, cabelo preso ao alto e bandós, se debruça numa
sacada segurando o leque, numa demonstração de elegância e bom gosto, que não seria
comum encontrar. Os religiosos – carmelitas, franciscanos, capuchinhos, beneditinos –
mereceram de Théremin acurado estudo: foram minuciosamente desenhados nas suas
roupagens de cores severas, a par dos vigários seculares e dos irmãos leigos de várias
ordens como os de São Francisco de Paula e os pedidores de esmolas das irmandades
religiosas, vestidos com a opa e estendendo o saco de espórtula aos passantes. Muito interesse
demonstrou pelas diversas figuras que acompanhavam as procissões, em especial
os anjinhos, registrando vários deles nas suas múltiplas figuras. Seu lápis, quase que
poderia chamar-se "estenográfico", vai apontando o desenrolar da procissão de 13 de
fevereiro de 1818, a procissão da Sexta-Feira da Paixão, em várias folhas de papel que,
unidas, dão a melhor visão do cerimonial (tudo com anotações do próprio punho), identificando
os vários trechos. Primeiramente, o conjunto de trombetas que conclamam o
povo – "arrependei-vos"; seguem-se os irmãos da ordem portando os estandartes, os
anjinhos; o andor de Cristo carregando a cruz, ao ombro dos irmãos com as longas varas
de sustentação; o cortejo dos monges beneditinos; sinetas badalando, incenso esparzido,
precedem o pálio sob o qual o bispo levanta o ostensório para ser reverenciado pela
multidão que segue atrás. Na continuação da mesma cerimônia, os irmãos da confraria
carregam vários andores: Flagelação, Cristo à Coluna, Cristo no Jardim das Oliveiras, o
Anjo Cantor, o Sudário, Ecce Hommo, Cristo coroado de espinhos, todos entremeados
com grupos de anjinhos e guardas militares com estandartes. As cinzas trazidas por re-
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