Lygia da Fonseca Fernandes - Fundação Biblioteca Nacional

tas, e as que faltam podem hoje ser supridas mais economicamente
por meio de litografia – outras diligências e despesas ainda se fizera
(sic) para que semelhante obra saísse à luz; mas que os conhecidos
transtornos, porque tem passado a nossa ordem política fizeram que
fossem baldadas.
O encarregado de gravura das estampas foi certo Manoel Marques de
Aguilar, do qual uma indicação antiga reza que, a pedido de Ferreira,
por decreto, foi nomeado para gravar a parte ilustrativa da "Viagem
filosófica". (...) Acabava de recolher-se da Inglaterra, diz um contemporâneo,
onde fora aperfeiçoar-se na arte de gravura e, com efeito,
algumas das ditas estampas vi abertas com o primor que caracteriza
as obras desse artista.
No Rio de Janeiro, Goeldi viu códices que traziam notas: "copiados no Real Jardim
Botânico" "Antonio de Menezes Vasconcellos de Drummond, ministro do Brasil em
Lisboa"; e algumas estampas trazem os nomes Manoel Tavares, Prolti, Vicente, José de
Sena etc.*
A Biblioteca Nacional possuiria, em 1877, 51 códices e 11 ofícios e relações; o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro, dois; o Arquivo Militar, um e o Museu Nacional,
dois e quatro volumes de desenhos.
Tentaremos viajar no tempo e entender o que aqueles viajantes, há mais de duzentos
anos, puderam sentir ao viver as experiências numa terra virgem ainda não explorada
sob o ponto de vista científico.
Cabe, porém, para a perfeita compreensão dos fatos, que a seguir serão narrados,
uma apresentação do quadro cultural que se esboça a partir do Renascimento.
A renovação cultural que vinha se processando desde o século XVII e por todo o
século XVIII, é conhecida como Iluminismo (Aufklãrung, como dizem os alemães).
O que caracteriza primordialmente este movimento cultural é uma oposição aos
critérios de autoridade e estabilidade científica, conforme vinha sendo praticado durante
a Idade Média e o Renascimento.
Iniciado pelos moralistas e ensaístas, pugnava por uma filosofia prática que se
ligava, sobretudo, à ciência da vida. Daí ser o conceito de filosofia o conhecimento de
nossas ações e o modo de as regular para conseguir seus fins. Sua objetividade abrange
toda a realidade física e moral nos aspectos de causa e efeito e as suas relações com o
destino do homem.
É a partir do século XVIII que são praticados com metodologia os experimentos
científicos aliados à reflexão e à observação dos fatos, do que resulta uma visão nova e
novo conceito do universo e do homem, que mantém olhar mais atento à natureza do
que à revelação dos textos sagrados.
No dizer do estudioso português Ernani Cidade:
O que é próprio do século XVIII é a postura, a atitude que se liga ao
nome do filósofo que não será mais visto como um especialista a de-
* Trecho parcialmente incompreensível, não tendo sido possível o acesso ao original manuscrito. [N. dos orgs.]
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