Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler ... - Bilkent University

yıllarda günümüzde olduğunun aksine İngilizce eğitim verilen okullar henüz
yaygınlaşmamış olduğu hâlde, Sonsuz Panayır’da Firuzan Tıngır’ın hangi dilde “caz
havaları mırıldandığı” açık değildir: “Firuzan Tıngır, gençlerin karşısına dikildi, yeni bir
caz havası mırıldanıyor, iki elile fincanına sarılmış, ayakları pratik malûmat veriyor,
dans gösteriyordu. Genç kızlar derhal eteklerini çektiler, narin bacakları oturdukları
yerde, bu yeni dansın adımlarını meşketmeğe başladı” (243). Meriç’in adı geçen
yazısında “yerli caz”ın 1940’lı yıllarda ortaya çıkmasıyla ilgili şu söyledikleri ise bu
durumun olası açıklamalarından biri olarak kabul edilebilir: “O yıllarda [1940’lar] ilginç
bir gelişme yaşanır İstanbul yöresinde; ünlü caz bestelerinden Joseph Joseph, Yusuf
Yusuf adıyla Türkçeleştirilir ve ‘Caz Kralı’ Gregor tarafından, kulüplerde verdiği
konserlerde seslendirilir; bu, tespit edilen ilk Türkçe caz şarkısıdır” (161). Sonsuz
Panayır’da ve buraya kadar başvurulan kaynaklarda caz orkestralarında Türklerin
varlığından söz edilmedi. Ne var ki, Meriç’in bu yazısında, “Ankara’da, başta ailesinin
karşı çıkmasına rağmen caza gönül vermiş bir genç kız vardır aynı dönemde: Kardeşi
Sevim ile birlikte The Voice of America’da yayımlanan caz programlarını dinleyerek bu
sevdaya kapılan Sevinç Tevs” olarak tanıttığı (162), Sevim ve Sevinç Tevs kardeşlerle
ilgili şu anlattıklarından 1940’lı yıllarda Taksim Gazinosu’nda Türklerin icra ettikleri
türde bir caz müziğinin varlığından haberdar oluyoruz:
İki kardeş, bu programlarla [The Voice of America] tanıdıkları ve hayranı
oldukları Andrews Sisters’ın şarkılarını, “onlar gibi” söylemeye başlar.
Önce Ankara’nın gece kulüplerinde, sonra Ankara Radyosu’nda
programlar yapar Sevim-Sevinç Tevs kardeşler. Ünleri kısa sürede
yayılır, Ankara dışına ulaşır. 1941’de İstanbul Saray Sineması’nda
verdiği bir konserle kendisinin İstanbul dinleyicisine de kabul ettiren
116