Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler ... - Bilkent University
Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler ... - Bilkent University
Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler ... - Bilkent University
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
dildeki ‘kültürlü olma’ tanımına uygun biçimde siyasal düşünceler tarihi,<br />
sanat tarihi <strong>ve</strong> halk kültürü / folklor konusu olarak anlaşılmıştır. Tarih<br />
bilimindeki yeni gelişmelerle bu dar tanımlardan çıkılmaya başlanmıştır.<br />
Ancak kültür tarihi çalışmalarında da tarihçiliğimizde yaşanan sorunların<br />
etkileri kendisini gösterir. (604)<br />
Emiroğlu’nun burada yaptığı kültür tanımı, Yeni Tarihselcilerin kültür<br />
çalışmalarında edebî metni ele alırken belirledikleri “kültür” tanımına yakın oluşuyla<br />
dikkat çekmektedir. Yeni Tarihselciler de Emiroğlu gibi, kültür tarihi araştırmalarının<br />
gündelik hayatın üretim sürecini konu edinmesi gerekliliğine dikkat çekerler <strong>ve</strong> bu<br />
sebeple kültür ürünleri üzerine yapılan çalışmalarda “bağlam”ın araştırmanın merkezine<br />
oturtulması gerekliliğini vurgularlar. Edebî metnin geleneksel anlamda “tarihsel arka<br />
plânı”ndan söz edilmesine de temelde bu sebepten ötürü karşı çıkarlar, çünkü ileri<br />
sürdükleri üzere, edebî metin de yazar da, bir bütün olarak, içinde yaratıldığı kültürün<br />
ürünüdürler. Dolayısıyla, edebî metnin tarihsel arka plânı, yazarın da içinde yaşadığı<br />
tarihsel dönemin içerdiği kültürel üretimin bir parçası olduğu görülmeksizin ele<br />
alınmamalıdır.<br />
Yeni Tarihselci yaklaşımın ortaya çıktığı koşulların <strong>ve</strong> öne sürdüğü görüşlerin<br />
ele alındığı çalışmalarda bu yaklaşımın edebiyat eleştirisine yeni açılımlar sağladığı<br />
sıklıkla söylenmiştir. Practicing New Historicism (Yeni Tarihselciliği Uygulamak)’e<br />
yazdıkları önsözde Gallagher <strong>ve</strong> Greenblatt, kendilerinden önceki tarihsel okumalardan<br />
farklı olduklarını gerekçelerini belirterek söylerler. Yaptıkları çalışmalarda, şimdiye<br />
kadar ilgi alanının dışında bırakılmış olan kişilerin araştırma alanına dahil edilmesiyle<br />
birlikte, kültür çalışmalarında bir “başkaldırı”ya tanıklık edildiğinden söz ederler.<br />
37
Change language