Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler ... - Bilkent University

ayıran temel fark, edebiyat eleştirisinde yeni bir tarihsel okuma yöntemi geliştirmiş
olması ve, her şeyden önemlisi, bu tarihsel okuma yönteminde kültürel bağlamı merkeze
oturtmasıdır.
Görüldüğü gibi, anlatı türleri olarak tarihle edebiyat arasındaki ayrım, Yeni
Tarihselcilik bir “öğreti” olarak anılmaya başlamadan önce de vardı. Tarihin
“standartlığı”nı yitirmeye başlaması veya toplumun değişik kesimlerini de içermesi
gerekliliğinin gündeme gelmesiyle tarihin tarihçinin kişisel seçimleri doğrultusunda
“kurulan” bir metin olduğu, dolayısıyla “nesnel” olamayacağı görüşüyle tarihin kapsama
alanının da genişletilmesi gerekliliği yaklaşık aynı zamanlarda gündeme gelmiştir.
Geleneksel tarihyazımının toplumların gündelik hayatını ve dolayısıyla kültür birikimini
kapsama alanı dışında bırakması, Yeni Tarihselciler tarafından en çok eleştirilen
yönlerinden biridir. Yeni Tarihselci incelemelerde, edebî metnin tarihsel arka plânı ele
alınırken geleneksel tarihyazımında görülenin aksine, gündelik hayatın tarihiyle birlikte,
yansıtılan dönemin kültürel bağlamının araştırmaların temelini oluşturduğu görülür. Bu
açıdan, tarihyazımında gündelik hayatın tarihinin ne tür tartışmalar çerçevesinde önem
kazandığını görmekte fayda var.
20. yüzyılın ortalarına ve hatta sonrasına kadar tarihyazımında çok dar bir
biçimde bireyler, özellikle de “büyük adamlar” ve olaylar üzerinde odaklanan geleneksel
siyasal ve diplomatik tarih biçimlerinin egemenliklerini koruduğunu belirten Iggers (3),
sosyal bilimlerin tarihyazımında kullanılmaya başlamasıyla, özellikle 1945’ten sonra,
sistemli sosyal bilimlerin tarihçilerin çalışmalarında giderek artan bir rol oynamaya
başladığını söyler (5). Iggers’ın belirttiği üzere, “Pek çok açıdan bakıldığında, tarih
yazmanın kapsamı son otuz yılda çok genişlemiş durumdadır” (8). Gündelik Hayatımızın
Tarihi adlı çalışmasına yazdığı sunuş yazısında, Kudret Emiroğlu da genelden özele
34