Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Gott sieht dich immer, du bist nie allein,
er hält seine Hand über dich.
Diese Einsicht versuchte Luise Hensel
in ihrem bereits 1816 erschienenen
Gedicht „Müde bin ich, geh zur Ruh’“
zu vermitteln, das als Abendgebet gesprochen
wurde. Darin heißt es: „Vater,
lass die Augen dein über meinem Bette
sein!“ Die Dichterin spricht Gott als
den treusorgenden Vater an. Das Gedicht
ist als Abendgebet weit verbreitet.
Die hier ausgesprochene Anschauung
ist aber nur zögerlich in die Volksmeinung
übernommen worden. Sie wurde
bis heute überlagert von dem früheren
Gottesbild.
Hier hat sich ein entscheidender Sinneswandel
vollzogen, der Gottesbegriff
in seinem Inhalt verändert. Deutlich
wird dieser Meinungswandel in der
Beurteilung der Geschichte, in der von
dem jungen Mann erzählt wird, der sein
Erbteil in der „Welt“ durchgebracht hat
und schließlich von allen verlassen erscheint.
Früher hieß diese Geschichte
„Das Gleichnis vom verlorenen Sohn“,
heute spricht man vom „Gleichnis vom
barmherzigen Vater“. Diese Deutung
kommt wohl auch dem von Jesus intendierten
Sinngehalt näher als die frühere
Meinung.
Von einer verlorenen Tochter, einer
„gefallenen“ Tochter, die ein Kind erwartete
und den Namen vom Vater
nicht nennen wollte, ist bekannt, dass
ihr eigener Vater sie aus dem Hause
trieb. Sie musste das Kind abgeben,
damit sie einer Arbeit nachgehen konnte.
– Mit Jürgen Lemke kann man feststellen:
„Da spricht die Umwelt, nicht
die Mutter.“
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Der Herrguadd süht diëck ständig, du
bist nüh alleïne, hei höllt siene Hand
iübber diëck!
Luise Hensel het diëse Insicht in iarrem
alt 1816 gedrucketen Gedichte
„Müde bin ich, geh’ zur Ruh’“ vertriaten.
Dodrinne steïht dei Satz: „Vater,
laß die Augen dein über meinem Bette
sein!“ Dei Dichterin spriëket vam Herrguadd
as van nem trügge suarrenden
Vatter. Dat Gedicht woorte wiet un
breït tau der Nacht gebiatt, abber et
duerte lange, bit dei nigge Gedanke
siëck giegen dian freuheren diurrechsetten
kunn. Dei eïste Lehre wirreket
bit in unse Dah noch noh.
Sou wert recht dütlich, wou siëck dei
Gesinnunge geändert het, wou dei ganze
Gottesbegriff en niggen Inhalt
gekriën het. Dütlich wert diërr Ümmeschwung
in der Meinunge ouk,
wann dei Geschichte vertallt un erklärt
wert van diam jungen Mann, dei in der
„Welt“ sien Iarrevdeïl diurrechbrachte
un schließlich van allen verloten wor.
Freuher sachte me, dat is de „Geschichte
vam verluarenen Siunne“, nu spriëket
me vam „Gleichnis vam barmherzigen
Vatter“. Sou utgelacht, kiümmet
me gewiß ouk eïger an dei Opfassunge
van Jesus heraan ase met diarr
freuheren Meinunge.
Van ner verluarenen Dochter, van ner
„gefallenen“ Dochter, dei en Kind erwarte,
abber den Namen vam Vatter nit
neumen wull, is vertallt woren, dat der
eïgene Vatter sei ut me Huuse weïs. Sei
muchte dat Kind affgiaben, domet se ne
Arrebet opniammen kunn. – „Do spriëket
de Ümmewelt, nit de Mutter“,
kann me met Jürgen Lemke siën.