Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Angehalten wurden Kinder in den
ersten Schuljahren, zu Beginn des Monats
Mai einen Marienaltar aufzubauen,
regelmäßig frische Feldblumen hinzustellen,
eine Kerze anzuzünden und
Gebetsverse zu Ehren der Maienkönigin
zu sprechen oder zu singen.
Weitere religiöse Übungen wie Wallfahrten,
Prozessionen, Kreuzweggebete
wurden an anderer Stelle erwähnt.
Im täglichen Leben sind die Übergänge
von einer echt christlichen Haltung
mit dem Gebet um Gottes Schutz
zu einer veräußerlichten Rückversicherungsmentalität
recht fließend.
Weihwasser etwa wird zu Ostern in
der Kirche bereitgestellt. Wasser ist ein
Heilszeichen und spielte schon bei den
Israeliten und zur Zeit Jesu im religiösen
Umfeld eine bedeutende Rolle. So
wie es den Körper säubert, so soll es
etwa bei der Taufe ein Zeichen für das
Reinwerden der Seele sein. Christus
bezeichnet sich selbst als lebendiges
Wasser.
So soll der Gebrauch des Weihwassers
an die Taufe erinnern. All diese
Hinweise sind den Gläubigen geläufig,
aber meist nicht von ihnen verinnerlicht.
Viele treibt eher der Gedanke,
sich vor Bösem zu schützen.
Ähnlich verhält es sich mit dem
Weihwasser auf der Brotschnitte, die
im Frühling den Rindern beim Hinausschicken
auf die Weide gereicht wird,
mit den Palmzweigen, die am Roggenacker
niedergelegt werden.
Äußere Äußere Äußere Zeichen
Zeichen
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Dei Blahn in den eïsten Schauljohren
heil me im Mai aan, nen Marienaltoor
optebuggen, regelmäßig Feldblaumen
te seuken, ne Kerze aantemaken un
tau’r Ehre van der Maienkiünnigin te
bian un te singen.
Van anderen religiöüsen Übungen
ase Wallfahrten, Prozessiounen, Krüzwiagbian
is an anderer Stië vertallt woren.
Et giëtt Lüh, dei siëck dem Herrguadd
ganz aanvertruggent, et giëtt abber
ouk andere, dei blous op siene Hüllepe
riackent. Van eïnem Standpunkt bit tau
dem anderen kennt me viëlle Statiounen.
Dat Water kann me Ousteren in der
Kiarreke guallen. Water spiëllt ase Teïchen
fiür Siagen alt bie den Israeliten
un bie Jesus ne groute Rolle. Et reiniget
den Körper, et sall ouk zeigen, dat van
der Seïle Böüses affgewaschen wert.
Christus selebes siëtt, hei wör „dat lebendige
Water“.
Wann me Gesiant-Water brüket, sall
me siëck an de Doupe erinnern. All dat
wiëtent dei Christen, aber et fehlt dei
Insicht, wie dat tehoupe gohn sall. Viëlle
brukent et dann, weil et sei viür
Böüsem heuen sall.
Sou wor dat, wann me im Freuhjohr
Gesiant-Water op ne Schnië Brout
sprützete un den Diëren te friaten goov,
eïger dat me se op de Weie dreïv. Sou
wor dat ouk, wann me de Pallemen
vam Pallemsunndah am Korenfelle utlachte.