Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Über Versehgänge in früheren Jahren
kann man manche Geschichte lesen,
gewiss auch deshalb, weil sie sich in
der Öffentlichkeit vollzogen. Auch in
unseren Gemeinden war es üblich, den
Priester erst in höchster Lebensgefahr
zu den Gläubigen zu rufen. So hieß
dies Sakrament ja damals auch „Letzte
Ölung“, heute spricht man von „Krankensalbung“.
Damals brachte der Pastor in Soutane
und Chorhemd dem Sterbenden die
„Wegzehrung“. Es begleiteten ihn ein
oder zwei Messdiener zu Fuß auf diesem
Weg. Diese schlugen von Zeit zu
Zeit mit den Schellen und bewogen die
Menschen am Straßenrand, sich anbetend
niederzuknien.
In früheren Jahren blieb der Tote in
seiner Wohnung oder wurde dorthin
überführt. In einem geeigneten Zimmer
des Hauses, meist im Wohnzimmer,
wurde der Leichnam in offenem Sarge
aufgebahrt. In ältesten Zeiten gehörte
ein weißes Totenhemd bereits zur Aussteuer
der jungen Frauen. Später bedeckte
man die Verstorbenen mit Papierkleidung,
während es heute bereits
üblich ist, die Toten in einem farbigen
Kleid oder in einem guten Anzug wie
zu Lebzeiten in den Sarg zu legen.
Vielleicht will man so weniger mit
dem Tod konfrontiert werden. Nur die
Redensart von dem letzten Hemd, das
keine Taschen hat, stimmt nun dem
Wortlaut nach nicht mehr.
Tod Tod und und Begräbnis
Begräbnis
107
Van Verseih-Gängen ut freuherer
Tied kann me mannege Geschichte liasen,
wahrscheinlich, weil dei op der
Stroote opfeilent. Ouk in hiesigen Gemeinden
reipent se den Pastouer eïst,
wann et höühgeste Tied wor. Et hette
dat Sakrament jou ouk: „De Letzte Ölunge“,
in unsen Dah siëtt me: „Krankensalbunge“.
Domols brachte der Geïstliëcke in
Soutane un Rochett dian Stiarrebenden
de „Wegzehrung“. Dei Pastouer ging te
Faute un nohm eïnen odder tweï Missedeiners
met. Wann dei iarre Schellen
schlaugent, woortent de Lüh opmerksam
un gingent am Wia fromm op de
Knei.
In freuheren Johren leit me den Douen
in der Wannunge odder brachte ian
dohiën. In nem passsenden Ruume, meïstens
in der giudden Stuabe, woorte
dann dei Lieke im uapenen Sarrege opgebahrt.
Domols gehoorte en Douenhiëmmed
alt in de Ütstüre van den jungen
Frauen. Späer bedeckete me den Verstuarrebenen
met eïnem Gewand ut Papier,
in unsen Dahn het et siëck ingebürgert,
dat me dei Douen in nem farebigen
Kleïe odder in nem giudden
Aanzuge – as im Liaben – in den Sarreg
liëtt.
Gewiß well me sou dem Dout en wiënnig
van der Strenge niammen. Blous
dei Redensart vam letzten Hiëmmede,
dat keine Taschen het, stimmet nu genau
genuammen nit meïh.