Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Während früher sexuelle Akte – wie
ein Blick in damalige Beichtspiegel
zeigt – mit negativen Vorzeichen behaftet
waren, weil sie zur Sünde führen
könnten, wurden sie nun insbesondere
von der jüngeren Generation positiv als
Bereicherung der zwischenmenschlichen
Beziehungen gewertet. Junge
Frauen fühlten sich in der Entscheidung
zwischen überkommenen Ansichten
und neueren Verhaltensweisen oft allein
gelassen.
Manchmal entwickelten sich nun für
sie wiederum andere Zwänge, die sie
eigenverantwortlich lösen mussten.
Immerhin aber minimalisierten empfängnisverhütende
Mittel die Angst vor
einer unzeitigen Schwangerschaft So
entwickelten Frauen eine stärkere Selbständigkeit,
sie emanzipierten sich.
Keuschheit wurde weitgehend nicht
mehr als Tugend angesehen.
Keuschheit war auch nicht mehr
Thema einer Predigt. Hier zeigte sich
an der Basis der Seelsorge die gleiche
Unsicherheit, wie sie schon oben in
Verbindung mit dem Erziehungswillen
der Eltern herausgestellt wurde. —
In diesem Zusammenhang muss auch
erwähnt werden, dass in der Zeit nach
dem Konzil eine Jahrhunderte hindurch
geübte Praxis geändert wurde: Den
jungen Müttern war es früher in den
ersten sechs Wochen nach der Geburt
eines Kindes nicht erlaubt, die Gottesdienste
zu besuchen. Sie wurden erst
nach der „Aussegnung“ wieder zugelassen,
wie es schon in der Bibel erwähnt
wird. Das Fest „Darstellung des
Herrn“ hieß früher entsprechend „Mariä
Reinigung“ (vgl. Lk 2,22).
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Wann me den Beichtspiegel in ölleren
Biabäukern diurrechliëset, mirreket
me, dat dei sexuellen Akte nit giudd
wechkumment, weil se donoh schwore
Sünde wörent odder dotau weren künnent.
De jüngere Generatioun meint,
dei Akte maketent dat Liaben unger
den Partnern rieker un wertviuller. Junge
Frauen stunnent alleïne do in ner
Zwickmiülle tüsser iübberkummener
Aansicht un den niggeren Aansprüecken.
Mannechmol koom et nu tau anderen
Problemen, dei sei sellebes verantworten
muchtent. Allerdings bruchtent sei
nit meïh sou Angest te hen viür ner nit
gewullten Schwangerschaft. Frauen
muchtent siëck entscheïn un woortent
dodiurrech selbständiger, sei emanzipeïertent
siëck.
Keuschheit woorte allgemein nit
meïh as en Tugend aangeseihn.
Keuschheit wor ouk kein Thema
meïh fiür ne Priaddige. Hie zeiget siëck
dat de Seelsorger an der Basis genau
sou unsiëcker gemaket worent as dei
Ellern in dem rechten Handelen iarren
Kinger giëgeniübber. —
Hie mutt ouk erwähnt weren, dat noh
me Konzil ne Johrhunderte lang strikt
diurrechgesatte Regelunge geändert
woorte: Dei jungen Mütter duurtent
freuher in den eïsten seß Wiaken noh
der Geburt van nem Kinge nit in de
Kiarreke kummen. Eïst noh der „Aussegnung“
woortent sei wiër taugelooten,
sou as dat alt in der Bibel geschriëben
is. Dat Fest „Darstellung des
Herrn“ neumete me freuher diammenoh
„Mariae Reinigung“ (vgl. Lk 2,22).