Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Zu Beginn unseres Jahrhunderts entfaltete
sich eine Bewegung zur liturgischen
Erneuerung. Viele Christen benutzten
nun das bereits 1883 erschienene
Schott-Messbuch, das gleich neben
den lateinischen Texten die deutsche
Übersetzung anführte. Bis 1950 wurden
nach Auskunft des Neuen-Herder-Lexikons
fast fünf Millionen Exemplare in
Deutschland verkauft. Daneben wurde
noch eine preisgünstigere Ausgabe angeboten,
die nur die deutschen Texte
enthielt. Hieran erkennt man das verbreitete
Bedürfnis, den Gottesdienst
bewusster mitfeiern zu können.
Wenn nach dem Konzil später die
Landessprache im Gottesdienst bestimmend
wurde, so hatte man hier nur einen
mutigen Schlusspunkt unter eine
lange Entwicklung gesetzt.
Ein Glied in dieser langen Kette bildete
die Gemeinschaftsmesse, gefeiert
für und mit Gruppen von Frauen, Männern
oder Jugendlichen. Während der
Priester „die Messe las“, betete ein Laie
Messtexte oder aber auch andere Gebete
für die Kirchenbesucher vor.
Von diesen Sprechern führt eine
Verbindung zu den Lektoren in unseren
Eucharistiefeiern. – Das Konzil machte
aber einen qualitativen Unterschied:
Lesung und Fürbitten werden nun von
Lektoren gesprochen, während der Zelebrant
zuhört. Dieser Beitrag der Laien
in der Eucharistiefeier erfährt in den
Folgejahren eine Ausweitung: Laien
feiern Wortgottesdienste ohne Priester.
Liturgische Liturgische Erneuerung
Erneuerung
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Ümme 1900 interesseïertent siëck
meïh un meïh dei Laien fiür de Texte,
dei der Pastouer in der Misse biatte, sei
wullent de Misse verständiger metfiëren.
Dat kunnent sei met diam 1883
van Pater Anselm Schott utgegiabenen
Missebauk, dat gliek niaber dem latinschen
Text ouk ne dütsche Fassunge
haa. Bit 1950 woortent in Dütschland
ungefähr fiev Milliounen van dian
Bäukern verkofft. Ouk kunn me noch
ne billigere Utgobe koupen, in diarr se
blous den dütschen Text affgedrucket
haant. Diëtt zeiget, dat enorm viëlle
Lüh de Misse biatter metbian wullent.
Wann nu noh me Konzil in späeren
Johren de Misse ganz in der Landessproke
gefiërt woorte, dann wor dat
blous der Schlußpunkt hinger ner langen
Entwickelunge.
Eïn Gliëdd in diarr langen Kië is de
Gemeinschaftsmisse, dei met un fiür
Gruppen van Frauen, van Männern odder
van Jugendlichen gefiërt woorte.
Wann der Geïstliëcke de Misse stille
fiür siëck loos, biattent eïnzelne Laien
in Dütsch dei Texte odder andere Aandachten
vüar.
Van diën Vüarbiarn geïht en direkter
Wiag tau den Lektoren in unsen Eucharistiefiërn.
– Dat Konzil makete abber
nen Ungerscheïd in der Wertunge: Liasungen
un Fürbitten werent jetz blous
vam Lektor gespruaken, un der Pastouer
hört tau. Diër Insatz van Laien in
den modernen Missen wert noh un noh
noch stärreker: Laien fiërent Aandachten
ohne Pastouer.