Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Geändert hat sich in dieser Zeit auch
der Termin für die Kindtaufe. Früher
war es üblich, das Kind spätestens am
dritten Lebenstage zur Taufe in die
Kirche zu bringen, nun nimmt man sich
etwa vier Wochen Zeit dazu. Das hängt
auch zusammen mit der jetzt besseren
ärztlichen Versorgung, es hat aber auch
zu tun mit der modifizierten Auffassung
von Erbsünde, Taufe und Limbus.
Früher hieß es nämlich, ungetaufte
Kinder kämen nach dem Tod nicht zur
Anschauung Gottes. —
Gottes Liebe stellen wir uns jetzt größer
vor und nicht nur beschränkt auf
den Kreis der Getauften. Dies Problem
ist einzuordnen in die umfassendere
Frage: „Ist Christus für viele oder für
alle gestorben?“
Gottes Liebe, so glauben wir, umfängt
auch die Menschen, die sich in
depressiver Stimmung das Leben nehmen.
Früher hielt man sie für verdammt
und verweigerte ihnen – wie auch den
ungetauft verstorbenen Kindern – einen
Platz auf dem Friedhof.
Geändert hat sich auch die Einstellung
zur Feuerbestattung. Christen sahen
früher darin einen Akt des Unglaubens,
weil eine atheistische Gruppe, die
Freidenker, aus Oppositionsgeist das
Einäschern des Leichnams bevorzugte.
Nach dem grausamen Krieg und dem
himmelschreienden Nazi-Terror konnte
man unmöglich den vielen Eingeäscherten
ein Leben bei Gott absprechen.
Tod Tod und und Begräbnis
Begräbnis
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Geändert het siëck noh me Konzil
ouk der Termin fiür de Kinddoupe. Bit
dohiën wor et üblich, dat Kind späestens
am dritten Liabensdah in de
Kiarreke op de Doupe te brengen, jetzt
niëmmet me siëck bie veïer Wiaken
Tied dotau. Dat hänget tehoupe met der
biatteren Suarre diürrech de Doktors, et
kiümmet abber ouk van der anderen
Opfassunge iübber Erbsünde, Doupe un
Limbus. Freuher hette et utdrückliëck,
wann Kinger ohne Doupe stiürrevent,
köment sei nit in den Hiëmmel. —
In unsen Dahn stellent vie uns de
Leivde vam Herrguadd grötter vüar, nit
blous beschränket op de Gedofften. Dat
gehört tau dem Hauptproblem: „Is
Christus nu fiür viëlle odder fiür alle
gestuarreben?“
De Leivde vam Herrguadd, sou glöübent
vie, gehört ouk den Lühn, dei
siëck in seelischer Nout sellebes ümmebrengent.
Freuher meinte me, dei
wörent verdammet, un me gunnte ian –
as ouk den ungedofften Kingern – keinen
Platz op me Kiarrekhuave.
Geändert het siëck ouk de Instellunge
taum Urnenbegraben. Wei siëck noh
me Doue verbreun leit, gull nit meïh
ase Christ. Wei dat deh, dian riackete
me tau den Friedenkern, dei ut Oppositioun
giëgen de Kiarreke sou handeltent
Noh diam elendigen Kriege un diam
hiëmmelschreienden Unrecht van den
Nazis kunn me dian viëllen Verbrannten
wall nit meïh en Liaben bie Guadd
affspriaken.