Texte - Sauerlandmundart

Dorfleben ► Religion und Brauchtum
Wir aber sind völlig anderer Meinung
als diese Unglückspropheten, die
immer das Unheil voraussagen, als ob
die Welt vor dem Untergange stünde.“ 3
Damals ging es dem Papst nicht nur
um Fragen des religiösen Lebens, vordringlicher
waren ihm und vielen Konzilsvätern
Probleme der Bibelauslegung,
die Beziehungen zu den andern
christlichen und zu den nichtchristlichen
Gemeinschaften. Der Klärung
bedurfte auch das Verhältnis zwischen
Klerikern und Laien. Diese grundsätzlichen
Entscheidungen wirkten sich
später dann im christlichen Gemeindeleben
aus.
Dabei wollte man die Dogmen, die
Glaubenssätze, nicht in ihrem Kern abändern,
es ging darum, das Glaubensgut
in der Sprache unserer Zeit auszudrücken
und es so wieder erstrebenswert
zu machen. So förderte der Papst
eine Aufbruchstimmung, in der plötzlich
die ganze Tradition der Kirche,
wenn nicht zu Disposition, so doch auf
den Prüfstand gestellt wurde. Es gab
damals bei Klerus und Laien einen Reformstau,
der sich nun einen Durchbruch
erzwang.
Sichtbar wurde das in den oben erwähnten
Beispielen, sichtbar auch in
der Kleidung der Geistlichen und Religiosen.
Kleriker legten den steifen Kragen
ab, sie setzten kein Birett mehr auf,
jüngere trugen oftmals nicht mehr Soutane
oder schwarzen Anzug. Die Nonnen
legten ihre weiten, oft die Sicht
verstellenden Hauben ab.
3 Herder Korrespondenz, 17. Jg. S. 86
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Vie sind abber ganz un gar anderer
Meinunge as diëse Schwartmölers, dei
ständig Unglücke andreuhent, as wann
de Welt viür me Ungergohn stünd.“ —
Domols ging et dem Papst nit blous
ümme Froën taum religiöüsen Liaben,
noch wichtiger worent dem Papst un
viëllen Konzilsmännern dei Probleïme
bie der Bibelerklärung, dei Beziehungen
tau den anderen christlichen un
nitchristlichen Gemeinschaften. Geklört
weren muchte ouk dat Verhältnis
tüsser Klerikern un Laien. Dei grundsätzlichen
Urdeïle biem Konzil wirreketent
siëck nohiar dann im Gemeindeliaben
van den Katholiken ut.
Dobie wull keiner de Dogmen, dei
Gloubenssätze, im Keren verängeren,
et ging dorümme, dei Inhalte vam
Glouben in der Sprooke unserer Tied
dütlich te maken un sei wiër sou te zeigen,
dat de Lüh geren dovan hörent un
dran glöubent. Sou brachte der Papst ne
Stimmunge van niggem Maut in de
Kiarreke, ouk den Maut, dat ganze
Drümme un Draane, wat siëck im Loupe
van Johrhunderten aangesammelt
haa, op de Proube te stellen. Domols
reipent alle, Kleriker un Laien, noh Reformen,
noh Änderungen.
Dat zeigetent dei Niggerungen in der
Misse, dat kunn me abber ouk seihn an
Aanzügen un Kutten van Geïstliëcken
un Klousterlühn. Kleriker lachtent den
stieven Kragen aff, sei sattent kein Birett
meïh op, jüngere sooch me nit meïh
in Soutane odder schwartem Aanzug.
Dei Nonnen nohment dei wiën Hauben
aff, dei ian mannechmol de Sicht
verstalltent.