Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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sowohl der Kranke als auch Eulogius versucht waren, sich wieder zu
trennen, fragten sie den großen hl. Antonius um Rat, der ihnen antwortete:
„Davor hütet euch wohl! Ihr seid beide nahe eurem Ziel; findet euch
der Engel nicht beisammen, dann lauft ihr Gefahr, eure Krone zu verlieren.“
Der heilige König Ludwig besuchte die Spitäler und pflegte die Kranken
mit eigener Hand, als wäre er dafür angestellt; der hl. Franz von
Assisi liebte besonders die Armut, die er seine Braut nannte, der hl.
Dominikus das Predigen, wovon sein Orden auch den Namen hat. Der hl.
Gregor liebte es, nach dem Vorbild Abrahams die Pilger liebevoll aufzunehmen,
und wie jener empfing er den Herrn der Herrlichkeit in der
Gestalt eines Pilgers. Tobias übte das Liebeswerk, die Toten zu begraben;
die hl. Elisabeth, obwohl eine hohe Fürstin, erachtete die Verdemütigung
für das größte; die hl. Katharina von Genua widmete sich, nachdem
sie Witwe geworden, der Krankenpflege. Kassian erzählt, daß ein frommes
Mädchen an den hl. Athanasius herantrat mit dem Wunsch, in der
Geduld geübt zu werden; er schickte ihr eine arme, stets mißmutige und
zornige, reizbare und unausstehliche Witwe, die das fromme Mädchen
ohne Unterlaß quälte, so daß es Gelegenheit genug fand, Sanftmut und
Nachgiebigkeit zu üben.
So widmen sich von den Dienern Gottes die einen dem Krankendienst,
die anderen den Armen, diese der religiösen Unterweisung der Kinder,
der Bekehrung der verlorenen und in die lrre gegangenen Seelen, jene
dem Schmücken der Kirchen und Altäre, andere der Vermittlung von
Frieden und Eintracht zwischen den Menschen. Gleich jenen, die auf der
Leinwand mit verschiedenfarbigen Seiden-, Silber- und Goldfäden allerlei
Blumen sticken, unternehmen sie ein besonderes Werk der Frömmigkeit,
um auf seinem Grund die Vielfalt der anderen Tugenden sichtbar zu
machen; durch die Beziehung zu ihrer Hauptübung erhalten alle Handlungen
und Affekte ihre Einheit und Ordnung und lassen ihren Geist
erkennen.
Haben wir besondere Schwierigkeiten mit einem bestimmten Fehler,
dann verlegen wir uns soviel wie möglich auf die dem Fehler entgegengesetzte
Tugend und beziehen auch die anderen Tugenden darauf. So werden
wir unseren Feind besiegen und dabei in allen Tugenden vorankommen.
Habe ich unter Angriffen des Hochmuts oder des Zorns zu leiden,
dann muß ich meine Aufmerksamkeit besonders auf die Demut und Sanftmut
richten und mich in diesem Sinne aller Gebete, der Sakramente, der