Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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Franz von Sales
mung zu dem von ihm seit langem erwählten Beruf und empfing im Jahre
1593 die Priesterweihe. Schon vom nächsten Jahr an wirkte er an der
Missionierung der Provinz Chablais, bis ihn sein Bischof 1597 zu seinem
Koadjutor erwählte. Nun folgte eine Reise nach Rom und ein längerer
Aufenthalt in Paris, der für die aszetische Entwicklung des Heiligen
von größter Bedeutung war.
Nach dem Tod des Bischofs Granier empfing er 1602 die Bischofsweihe.
Er führte den Titel „Fürstbischof von Genf“, residierte aber in der
kleinen Stadt Annecy. Dort gründete er 1610 den Orden von der Heimsuchung
Mariä, 1622 starb er zu Lyon, wurde 1661 selig- und 1665 heiliggesprochen.
Im Jahre 1877 erhob ihn Pius IX. zum Kirchenlehrer,
1923 erklärte ihn Pius XI. zum Patron der katholischen Schriftsteller.
Die Bedeutung des Heiligen.
Sie ist so vielseitig, daß es nicht möglich ist, mehr als eine unvollständige
Skizze davon in diesem Rahmen zu geben.
Der Missionar bekehrte in mehrjähriger schwerer Arbeit, unter den
größten Schwierigkeiten, wiederholt durch Mörderhand mit dem Tod
bedroht, eine ganze Provinz zum katholischen Glauben. Bemerkenswert
ist nicht nur sein heldenhafter Mut und die Zähigkeit (eineinhalb Jahre
hatte er so gut wie keinen Erfolg), sondern auch die Vielseitigkeit der
modern anmutenden Mittel, die er dabei anwandte (Predigten in der
Kirche und im Freien, öffentliche Streitgespräche, Flugschriften, Plakate,
nächtliche Aussprachen) und die liebenswürdige, menschlich feine
Art seines Umgangs auch mit seinen Gegnern, die ihm schließlich die
Achtung und Zuneigung aller gewann.
Der Bischof. Unerhörte Arbeitsleistung und edle Volkstümlichkeit
kennzeichnen sein Wirken. Er predigt bei jeder Gelegenheit, hält selbst
Katechesen für die Kinder, hört viele Stunden Beichte in seiner Kathedrale
und auf seinen Visitationsreisen, beseitigt energisch Mißstände im
Klerus und unter den Gläubigen. Der Zugang zu ihm steht allen offen, in
seinem Haus in Annecy wie auf seinen Reisen. Seinem Klerus gibt er
klare Weisungen für die Seelsorge, vor allem durch das Beispiel seiner
Heiligkeit und seines unermüdlichen Eifers. Bei seinem Tod ist sein Bistum
umgewandelt, bildet ein festes unerschütterliches Bollwerk gegen
Irrtum und Unglauben. Doch dieses Bistum genügt seinem Eifer nicht.
Er gilt als der beste Kanzelredner seiner Zeit. Paris, Toulouse, Dijon,
Chambèry und andere Städte wollen ihn hören. Er schlägt keine Einladung
ab, das Wort Gottes zu verkünden, und überall sind seine Kanzel,
sein Beichtstuhl und Sprechzimmer umlagert. In seinen Predigten ent-