Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

II,1
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1. Kapitel
Notwendigkeit des Gebetes.
1. Nichts ist geeigneter, unseren Verstand von Unwissenheit und unseren
Willen von seinen verderbten Anhänglichkeiten zu reinigen, als das Gebet,
das unseren Verstand in die Helle göttlichen Lichtes rückt und unseren
Willen der Wärme göttlicher Liebe aussetzt.
Das Gebet ist die segensreiche Quelle, deren belebende Wasser die
Pflänzchen unserer guten Wünsche zum Grünen und Blühen bringen,
jeden Makel von unserer Seele hinwegspülen und das von Leidenschaft
erhitzte Herz abkühlen. 1
2. Vor allem aber empfehle ich dir das Gebet des Geistes und des
Herzens, ganz besonders jenes, das zum Gegenstand das Leben und Leiden
des Heilands hat. Wenn du ihn oft betrachtest, wird deine Seele von
ihm erfüllt, du lernst seine Art und Weise kennen und deine Handlungen
nach den seinen formen.
Er ist das Licht der Welt. In ihm, durch ihn und für ihn müssen wir
folglich erleuchtet werden. Er ist die sprudelnde Jakobsquelle (Joh 4,6),
die uns von jedem Makel reinwäscht.
Kinder lernen sprechen, indem sie der Mutter zuhören und alles nachzusprechen
versuchen; so werden auch wir, wenn wir durch die Betrachtung
beim Heiland weilen, seine Worte und Handlungen, sein Denken
und Fühlen beobachten, bald durch seine Gnade reden, handeln und
wollen lernen wie er selbst.
Glaube mir, wir können zu Gott dem Vater nur durch diese Pforte (Joh
14,6) gehen; denn wie der Spiegel unser Bild nicht auffinge, hätte er nicht
eine Schicht Zinn oder Blei auf seiner Rückseite, so könnten auch wir
auf Erden nicht die Gottheit betrachten, wäre sie nicht mit der heiligen
Menschheit des Heilands verbunden, dessen Leben und Sterben der geeignetste,
schönste und nützlichste Gegenstand für unsere gewöhnliche
Betrachtung ist.
Der Heiland nennt sich nicht ohne Grund das Brot, das vom Himmel
herabgekommen ist (Joh 6,1); denn wie das Brot zu jeder Speise genossen
wird, so sollen auch wir den Heiland in all unseren Gebeten und
Handlungen betrachten, ansehen und suchen. 2 Sein Leben und Sterben
wurde von verschiedenen Schriftstellern in Betrachtungen vorgelegt, so
von Bonaventura, Bellintani, Bruno, Capiglia, Granada, de Ponte. 3