Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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Da ist ein rachsüchtiger Mensch. In der Beichte verzichtet er wohl
darauf, sich zu rächen; wenig später erzählt er unter Freunden mit Behagen
von seinem Streit: Wäre er nicht gottesfürchtig, dann hätte er es
seinem Widersacher schon gezeigt! Das göttliche Gebot, seinen Feinden
zu verzeihen, sei schon schwer; wie schön wäre es, wenn es erlaubt wäre,
sich an ihnen zu rächen ... Wer sieht nicht, daß dieser arme Mann zwar
nicht gerade die Sünde begeht, aber ganz verstrickt ist in der Liebe zur
Sünde? Er hat Ägypten dem Leibe, nicht aber dem Herzen nach verlassen,
denn er sehnt sich nach dem Knoblauch und den Zwiebeln zurück.
Damit gleicht er einer Frau, die wohl sündhafter Liebe entsagt hat,
sich aber freut, wenn man ihr den Hof macht. – In welcher Gefahr befinden
sich doch solche Menschen!
Du willst ein frommes Leben führen. Daher mußt du nicht nur von der
Sünde lassen, sondern auch aus deinem Herzen alle Bindungen zur Sünde
entfernen. Die erbärmlichen Anhänglichkeiten setzen dich nicht nur der
Gefahr aus, wieder in Sünde zu fallen, sie schwächen außerdem dauernd
deinen Willen und hemmen ihn so sehr, daß er nicht fähig ist, das Gute
rasch, sorgfältig und häufig zu tun; darin aber besteht doch das Wesen der
Frömmigkeit.
Menschen, die den Zustand der Sünde verlassen haben, aber noch diesen
Anhänglichkeiten und Schwächen unterworfen sind, kommen mir
vor wie bleichsüchtige Mädchen: Sie sind nicht krank, aber ihr ganzes
Gehabe kränkelt; sie essen ohne Appetit, schlafen, ohne auszuruhen,
lachen ohne Freude; statt zu gehen, schleichen sie förmlich dahin. Auch
diese Menschen tun das Gute in einer Art geistiger Müdigkeit; damit
nehmen sie ihren guten Werken alle Anmut, sie bringen überhaupt nur
wenige und noch weniger wirksame zustande.
8. Kapitel
Wie geschieht diese Reinigung?
Der erste Beweggrund für diese zweite Reinigung ist die lebendige und
starke Überzeugung, daß die Sünde ein großes Übel ist, und eine tiefe,
aufrichtige Reue als Folge dieser Erkenntnis. Ist diese Reue echt, so
reinigt sie uns in Verbindung mit der Kraft des Sakramentes von der
Sünde, selbst wenn sie nicht sehr tief wäre. Ist sie aber stark und lebendig,
dann befreit sie uns außerdem von jeder Anhänglichkeit an die Sünde.