Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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Die zweite Stufe erblicke ich darin, dich soviel als möglich aller unnötigen
und überflüssigen sinnlichen Freuden und Vergnügungen zu enthalten,
auch wenn sie erlaubt sind.
Die dritte Stufe erreichst du, wenn du dein Herz nicht an sinnliche
Freuden und Vergnügungen hängst, die pflichtgemäß und notwendig sind.
Wenn es auch deine Pflicht ist, dich den notwendigen sinnlichen Freuden
hinzugeben, die im Zweck und im Wesen der Ehe begründet sind, dein
Geist und dein Herz sollen nicht daran hängen.
Im übrigen ist diese Tugend unbedingt notwendig. Die Verwitweten brauchen
eine mutige Keuschheit, die nicht nur gegenwärtige und zukünftige
Gegenstände der Sinnlichkeit abweist, sondern auch den sinnlichen Vorstellungen
widersteht, wie sie die Erinnerung an den Genuß der sinnlichen
Freuden während der Ehe hervorrufen kann; ihre Seele ist deshalb
für unanständige Lockungen empfänglicher. Der hl. Augustinus bewunderte
deshalb seinen Freund Alypius, der die sinnlichen Verirrungen
völlig vergaß und verachtete, denen er sich in seiner Jugend einige Male
hingegeben hatte.
Unversehrte Früchte kann man auf Stroh, im Sand oder in ihren Blättern
lange Zeit aufbewahren; sind sie aber einmal angeschlagen, dann
kann man sie nur in Honig oder Zucker eingemacht haltbar machen. So
kann man auch die unversehrte Keuschheit auf verschiedene Weise bewahren;
ist sie aber einmal verletzt, dann kann nur mehr eine hervorragende
Frömmigkeit sie bewahren, die der wahre Zucker und Honig des
Geistes ist.
Jungfräuliche Menschen brauchen eine einfache und zarte Keuschheit,
um ihrem Herzen alle vorwitzigen Gedanken fernzuhalten und alle unlauteren
Vergnügungen mit unbedingter Verachtung abzuweisen; sie sind
wirklich nicht wert, von Menschen begehrt zu werden, für Esel und Schweine
taugen sie eher. Reine Seelen mögen sich sehr vor jedem Zweifel
hüten, daß die Keuschheit unvergleichlich besser ist als alles, was im
Widerspruch zu ihr steht. Wie der hl. Hieronymus sagt, weckt der böse
Feind in jungfräulichen Seelen den heftigen Wunsch nach sinnlichen Freuden,
indem er sie ihnen köstlich vorgaukelt, als sie in Wirklichkeit sind.
Da ihnen das Unbekannte so süß scheint, werden sie nicht selten dadurch
verwirrt.
Wie der kleine Schmetterling neugierig die Flamme umflattert, um zu
sehen, ob sie ebenso angenehm wie schön ist, und in diesem Verlangen