Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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Die wahre und lebendige Frömmigkeit setzt die Gottesliebe voraus; ja
sie ist nichts anderes als wahre Gottesliebe. Freilich nicht irgendeine Liebe
zu Gott; denn die Gottesliebe heißt Gnade, insofern sie unserer Seele
Schönheit verleiht und uns der göttlichen Majestät wohlgefällig macht;
sie heißt Liebe, insofern sie uns Kraft zu gutem Handeln gibt; wenn sie
aber jene Stufe der Vollkommenheit erreicht, daß wir das Gute nicht nur
tun, sondern es sorgfältig, häufig und rasch tun, dann heißt sie Frömmigkeit.
Der Strauß fliegt nie; die Hühner können wohl fliegen, aber nur schwerfällig,
selten und nicht hoch; der Adler aber, die Tauben und Schwalben
fliegen oft, mit Leichtigkeit und erheben sich hoch in die Lüfte. So
schwingt sich auch der Sünder nie zu Göttlichem auf; er lebt nur auf der
Erde und für die Erde. Gute Menschen erheben sich, ehe sie die Frömmigkeit
erreicht haben, wohl zu Gott durch gute Handlungen, aber selten,
langsam und schwerfällig. Fromme Menschen dagegen schwingen
sich zu stolzen Höhen empor, sie tun es gern, häufig und schnell.
Mit einem Wort: Frömmigkeit ist nichts anderes als Gewandtheit und
Lebendigkeit im geistlichen Leben. Sie läßt die Liebe in uns oder uns in
der Liebe tätig werden mit rascher Bereitschaft und Freude. Die Liebe
bewirkt, daß wir alle Gebote Gottes beobachten; die Frömmigkeit, daß
wir sie hurtig und bis ins kleinste erfüllen. Wer also nicht alle Gebote
Gottes erfüllt, kann weder als gut noch als fromm bezeichnet werden;
denn um gut zu sein, muß man die Gottesliebe besitzen; um fromm zu
sein, außer der Gottesliebe noch eine große Behendigkeit und rasche
Bereitschaft zu ihren Werken.
Die Frömmigkeit ist eine höhere Stufe der Liebe; darum läßt sie uns
nicht nur die Gebote Gottes eifrig, entschlossen und gewissenhaft beobachten,
sondern darüber hinaus noch in liebevollem Eifer viele gute Werke
vollbringen, die nicht geboten, sondern nur empfohlen sind oder zu
denen wir uns angetrieben fühlen.
Ein Mensch, der erst vom Krankenlager aufgestanden ist, geht zwar
herum, soviel es notwendig ist, aber nur langsam und schwerfällig. So
schreitet auch ein Sünder nach seiner Bekehrung voran, soweit es Gottes
Gebot verlangt, aber schwerfällig und mühsam. Hat er aber die Frömmigkeit
erreicht, dann schreitet er nicht nur kräftig aus wie ein ganz
gesunder Mensch, sondern er läuft mit Leichtigkeit den Weg der Gebote