Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

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wir daran keine Freude haben wollen, kann uns dabei auch keine Schuld
treffen. Der hl. Paulus litt lange Zeit unter Versuchungen des Fleisches;
trotzdem mißfiel er Gott nicht, sondern Gott wurde dadurch sogar verherrlicht
(vgl. 2 Kor 12,7ff). Die selige Angela von Foligno wurde von so
grausamen sinnlichen Versuchungen gequält, daß man ihre Schilderung
nicht ohne Ergriffenheit lesen kann. Schwere Versuchungen überfielen
auch den hl. Franz von Assisi und den hl. Benedikt, von denen der eine
sich in Dornen wälzte, der andere im Schnee, um sie zu mildern. Trotzdem
verloren sie dabei nichts an Gnade bei Gott, sondern vermehrten sie
noch bedeutend.
Bleib also mutig in der Versuchung! Halte dich nie für besiegt, solange
sie dir mißfällt. Achte wohl auf den Unterschied zwischen dem Gefühl
und der Einwilligung. Man kann Versuchungen fühlen, und doch können
sie uns mißfallen; man kann aber nicht zustimmen, ohne daß sie uns
gefallen, denn das Gefallen daran ist die Stufe, auf der man gewöhnlich
zur Einwilligung hinabsteigt.
Die Feinde unseres Heils mögen uns also vorspiegeln, was sie wollen,
sie mögen uns locken und reizen, sie mögen Tag und Nacht vor der Pforte
unseres Herzens stehen, um einzudringen, sie mögen uns noch so viele
Vorschläge unterbreiten; solange wir entschlossen sind, keine Freude daran
zu haben, ist es unmöglich, Gott dadurch zu beleidigen. So kann auch
der Gemahl jener Prinzessin, von der wir vorhin sprachen, dieser nicht
böse sein wegen der Botschaft, die ihr gesandt wurde, wenn sie keine
Freude daran hatte. Trotzdem besteht ein Unterschied zwischen der Seele
und dieser Prinzessin: Sie kann den Boten fortjagen und nicht anhören,
es steht aber nicht in der Macht der Seele, die Versuchung nicht zu fühlen;
das einzige, was sie vermag, ist, ihr nicht zuzustimmen. So kann uns
also die Versuchung nicht schaden, solange sie uns mißfällt, auch wenn
sie noch solange anhält.
Was nun die Freude betrifft, die auf eine Versuchung folgt, muß man
wissen, daß wir zwei Bereiche in unserer Seele haben: den niederen und
den höheren. Der niedere folgt nicht immer dem höheren, sondern betreibt
seine eigene Politik. Es kommt vor, daß der niedere Bereich unserer
Seele an der Versuchung Gefallen findet, ohne Zustimmung, ja gegen
den Willen des höheren. Auf diesen Streit und Krieg spielt der Apostel
Paulus an, wenn er sagt, daß das Fleisch gegen den Geist begehrt (Gal
5,17) und daß es ein Gesetz in den Gliedern und ein Gesetz des Geistes
gibt (Röm 7,23).