Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

Anm. zum I./II. Teil
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21. Kapitel
1. Die Ratschläge des 2. Teils sollen Sicherungen gegen die Todsünde
schaffen, zugleich eine weitere Läuterung der Seele bewirken. Der Schluß
des 1. und der Anfang des 2. Teils nennen deutlich die wichtigsten Mittel
dazu: das Gebetsleben und der häufige Empfang der Sakramente.
22. Kapitel
1. Vielfach wird empfohlen, das geistliche Leben mit der Bekämpfung des
Hauptfehlers zu beginnen. Franz von Sales läßt das gelten, wenn man unter
Hauptfehlern jene versteht, an denen man hängt, von denen man bisher
nicht lassen wollte. Gewiß gilt es auch Fehler zu überwinden, die unserer
Anlage entspringen, viel mehr aber schaden jene unserer Seele, an denen
unser Herz hängt; sie verhindern die Entfaltung der Gottesliebe, ihnen
muß daher in erster Linie unser Kampf gelten.
23. Kapitel
1. Es ist sehr interessant festzustellen, daß in der salesianischen Rangfolge
noch vor den Charakterfehlern die Anhänglichkeit an Unnützes und
Gefährliches zu bekämpfen ist. Die Gottesliebe soll eben uneingeschränkt
herrschen; jede Liebe, die nicht auf sie bezogen ist, wird als ein Raub an der
Gottesliebe betrachtet, als Schmarotzer, der unserer Seele wertvolle Kräfte
entzieht und sie im Streben nach einem vollchristlichen Leben schwächt, ob
das nun Spiel und Tanz ist, Vergnügungssucht, Lesewut oder ähnliches.
Zweiter Teil
1. Kapitel
1. Im 1. Teil (Kapitel 6-21) hat Franz von Sales Mittel und Wege zur
Überwindung der Todsünde gezeigt. Die Seele muß aber gegen ihre Rückkehr
gesichert, außerdem noch von anderen schädlichen Anhänglichkeiten
und Fehlern gereinigt werden. Weisungen dazu kündigt er im 21. und 24.
Kapitel an. Die Überschrift des 2. Teils sagt, worin sie bestehen: im Gebet
und in den Sakramenten; also nicht in Bußwerken, auch nicht in der systematischen
Gewissenserforschung oder ähnlichen Übungen. Das begründet
und betont der erste Abschnitt dieses Kapitels mit aller wünschenswerten
Deutlichkeit, der sozusagen die theologische Grundlage enthält: Gottes
erleuchtender Gnade, seiner umwandelnden Liebe verdanken wir jeden
geistlichen Fortschritt. Durch das Gebet setzen wir unsere Seele ihrer Einwirkung
aus, vor allem durch das innerliche Gebet, das tiefer und nachhaltiger
wirkt. Dadurch stellen wir unsere Seele unter den Einfluß der göttlichen
Wahrheit und überwinden damit das eine große Hindernis des Gnadenwirkens:
die Unwissenheit im Göttlichen; ferner eröffnen wir unsere
Seele dem Einfluß der göttlichen Liebe, der die verkehrten, schlechten Affekte
und Leidenschaften weichen müssen; sie sind das zweite wichtige Hindernis
für das Wirken Gottes in uns. Somit bereitet das Gebet dem Wirken