Franz von Sales – Band 1 - Gott ist die Liebe

Anm. zum IV. Teil
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kleinen Leiden und Widerwärtigkeiten des Alltags; all dies ist nichts anderes
als Angleichung unseres Willens an den göttlichen Willen bis zum letzten.
36. Kapitel
1. Vernünftig ist eigentlich nur ein Leben aus dem Glauben, ein Leben
mit der liebevollen Grundhaltung gegenüber Gott und den Mitmenschen.
Ein Leben der Eigenliebe muß dagegen notwendig unvernünftig und ungerecht
sein. Der Heilige zeigt dies an drastischen Beispielen. Daher also die
wiederholte Mahnung, der Vernunft zu folgen, nicht den Launen und Leidenschaften
des Egoismus. Dieses Kapitel ist im Grunde ein realistischer
Kommentar zum Gebot der Nächstenliebe: „Liebe deinen Nächsten wie
dich selbst.“
37. Kapitel
1. Bekannt ist das Wort des Heiligen: „Ich habe wenig Wünsche, und was
ich wünsche, wünsche ich nur wenig; käme ich noch einmal auf die Welt,
dann möchte ich überhaupt keine Wünsche mehr haben“; ebenso sein Vermächtnis
an seine Schwestern: „Nichts verlangen, nichts abschlagen!“ Er
weiß eben um die Gefahren des Wünschens und Sehnens nach fernen
Zielen, während die naheliegende Pflicht unsere ganze Aufmerksamkeit
verlangt.
Vier
ierter Teil
3. Kapitel
1. Franz von Sales stellt für die Versuchungen zwei wichtige Grundsätze
auf: a) Man darf keine Angst vor ihnen haben; sie sind Menschenlos und
machen uns nicht schlechter, wenn wir nur entschlossen sind, ihnen nicht
nachzugeben. b) Die Freude bei der Versuchung ist nur dann Sünde, wenn
sie in den höheren Bereich unseres Seelenlebens eingedrungen ist, d. h.
wenn wir sie ganz bewußt und frei bejahen. Diese Klarstellung ist besonders
wichtig für die Gedankenversuchungen gegen das 6. Gebot, die naturgemäß
stets von einer gewissen Lust begleitet sind, so daß man sich hinterher
immer wieder fragt, ob man nicht doch zugestimmt habe, weil man doch
„Freude daran gehabt“ hat. Solange man nicht mit Überlegung und freiem
Willen sein Ja dazu gegeben hat, kann von einer freiwilligen und daher
sündhaften Freude keine Rede sein, man braucht sich also darüber keine
Sorgen machen (vgl. 4.–6. Kapitel). Es hat keinen Sinn, darüber zu grübeln,
ob man eingewilligt habe; hätte man mit Überlegung und freiem Willen
zugestimmt, dann würde das so fest im Bewußtsein haften, daß man daran
kaum zweifeln könnte.