temeswarer beiträge zur germanistik - Facultatea de Litere, Istorie şi ...

die East India Company (Of India). Auch in seinen Liedern Memnons geht es ihm
nicht so sehr um die Verwertung eines exotisch reizvollen Stoffes – wie etwa
Freiligrath in den Fragment gebliebenen Klänge(n) an Memnon, auf die sich Preyer
beruft. Es geht ihm vielmehr um den elegisch getönten Ausdruck leidenschaftlicher
Vaterlandsverbundenheit, hinter der der Verlust einstiger Freiheit und Größe steht.
Unmißverständlich sind einige der Gedichte auf das Verhältnis zwischen
Österreich und Ungarn gemünzt. Die geographisch und historisch fremdartige
Einkleidung ist besonders dort durchsichtig, wo es sich um eine ähnliche
Kampfsituation handelt, d. i. da, wo ein mächtiger despotischer Staat noch im
Vorteil ist. Der Akzent fällt dabei auf das „Noch“. Oft erscheint das antike Rom in
solchen Gedichten als Beispiel für räuberische Staatspolitik. In Gedichten, wie
Mithridat oder Numantia wird es als „weltverschlingend Ungeheuer, das vom
Völkerraube schwoll“ verurteilt. Überdeutlich erinnern die „Aare“ Roms an das
Wappentier der Habsburger und des russischen Zaren. Der Analyse des Hannibal
kann vorausgegriffen werden: Wie in manchen der Gedichte ist auch beim
Hannibal die Gleichsetzung: Rom = Österreich, Karthago/Punien = Ungarn
gegeben. Aus unserer heutigen Sicht mag dies irgendwie herbeigezwungen
erscheinen; Mitte des 19. Jahrhunderts war diese Analogie aber nicht nur im
Bewußtsein der Liberalen verankert, sondern so etwas wie Gemeinplatz, der sogar
in der österreichischen Behördensprache auftaucht. Hans Lades verweist
diesbezüglich auf das Tagebuch Kempens 55 , des Generalinspektors der
Gendarmerie, seit Juni 1852 bis August 1859 auch Chef der Obersten
Polizeibehörde, in dem von Ungarn als dem „Land der Punier“ die Rede ist.
Wie weit entfernt Preyer dabei von plakativer, eventuell einer Mode unterworfenen
Aufarbeitung war, belegen neben seinen literarischen Schriften auch einige seiner
Gmundener Briefe an Pesty: Der sonst in privaten Dingen so zurückhaltende
Preyer gewährt Einblick in sein aufgewühltes Innere:
[…] Aber niemand ahnt, daß mir hier [...] in meinen Träumen das Herz fast
zerspringt. Wenn aber jemand fragt, warum ich unsere Stadt verlassen habe,
könnte ich zu meiner Rechtfertigung sehr ernste Ursachen anführen. Vielleicht
ermöglicht es mir Schicksal, noch einmal dorthin zurückzukehren. 56
An anderer Stelle bezeichnet er Gmunden als sein (freiwilliges) „Exil“ 57 Es waren
Jahre der inneren Unrast, der Erbitterung, in denen er um Klarheit mit sich selbst
und mit den Problemen seiner engeren Heimat rang 58 . Das war demnach die aus
Erfahrung, Erkenntnis der Realität und aus Leidenschaftlichkeit
zusammengesetzte Substanz, die Dichtung an Nährboden braucht.
55 Hans Lades, Die Nationalitätenfrage im Karpathenraum. Der österreichische
Ordnungsversuch 1848/49, Wien, 1941. S. 61 Der Hinweis auf das Tagebuch Kempens,
Vorbemerkung Mayers. (von R.T. bereits im Ersten Referat, Lv. 67, S. 71 wird als wichtiges
Zeitzeugnis für die Interpretation von Preyers Dichtungen berücksichtigt.) Ausf. biograph.
Angaben zu Joh. F. Freiherr Kempen von Fichtenstamm bei Wurzbach.
56 Preyer an Pesty, Gmunden, 9.7.1860.
57 Preyer an Pesty, Gmunden, 12.12.1859.
58 Ihren Niederschlag fanden diese Überlegungen in seinen Biographischen Umrissen,
von Pesty für die Veröffentlichung in der Delejtü „bestellt“, von Basch noch eingesehen,
inzwischen ebenfalls vernichtet, es sei denn, daß das für Pesty bestimmte Zweitexemplar
irgendwann auftaucht. (vgl. Anm. 2).
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