temeswarer beiträge zur germanistik - Facultatea de Litere, Istorie şi ...

2.Bürger: Das ist ein Mann, der seines Gleichen nicht
Auf Erden hat.
1.Bürger: Man sagt von ihm, er hebt
2.Bürger: Ach bah!
Mit einem Arm den schwersten Baum.
Er hebt die ganze Welt aus ihren Angeln. (I., 2., S. 5)
1.Bürger (beim Anblick Hannibals): Das ist ein Mann!
2. Bürger: Er gleicht dem Gotte Mars! (I., 4., S. 9)
Mit dem Abbau dieser Sehweise und der sich daraus ergebenden
Vermenschlichung des Helden wird bereits im ersten Aufzug begonnen. Die
panegyrische Sehweise des Fernstehenden wird beseitigt, sobald Hannibal selbst
handelnd und reagierend auftritt, als Politiker, als Feldherr, als Mensch. Allerdings
erweist er sich dann (meistens) als außerordentliche Persönlichkeit.
Maharbal, sein numidischer Reiteroberst, tadelt das Zögern des Feldherren, Rom
selbst anzugreifen. Hannibal greift den Vorwurf auf, doch richtet er ihn gegen
Karthagos Senat:
Glaubt denn Karthago, daß wir Götter sind
Und auch das Übermenschliche vermögen?
Eingebettet ist diese Frage in Ausführungen über den langandauernden Krieg und
die Schwierigkeit, sich auf fremdem Boden zu behaupten. Die Zertrümmerung der
Illusion vom Übermenschen Hannibal wird in den folgenden Aufzügen fortgesetzt,
so in der Szene, in der Hannibal, erschüttert durch die schmähliche Art, in der ihn
die Römer den Tod seines Bruders Hasdrubal wissen ließen, also infolge einer
persönlichen Verletzung, selbst hart und unerbittlich Rache nimmt an der Frau und
den Kindern eines italischen Verräters (II.,1.). In diesem Aufzug des Abstiegs sind
es (bei raschem Voranschreiten der Handlung) gleich drei Szenen, die seinem
Ansehen empfindlich schaden: a.) das eben genannte Zusammentreffen mit der
Römerin Severa; b.) die weiter oben erwähnte Szene mit seinem capuanischen
Verbündeten Calavius und c.) kurz vor der Einschiffung zur Überfahrt nach
Karthago, als er schweigend zur Kenntnis nimmt, die aufbegehrenden italischen
Söldner, die „Rebellen“, die sich geweigert hatten, mit auf See zu gehen, seien auf
Befehl Maharbals, „zusammengehauen“ worden. Scheinbar ungerührt hat er
Schmähung und Verachtung über sich ergehen lassen (Severa, Calavius), läßt er
sich nun auch seine Machtbefugnis entreißen? Diese Frage stellt sich der
Zuschauer/der Leser zurecht. Ein schales Gefühl bleibt zurück, zumal es derselbe
Maharbal ist, der die letzten Worte dieses Aufzugs spricht:
Eine frische Brise
Verspricht uns gute Fahrt nach Afrika. (II., 9., S. 51)
Auch im weiteren Verlauf des Bühnengeschehens billigt Preyer dem Haupthelden
Fehlverhalten zu. Der IV. Aufzug zeigt ihn uns in der heftigen Auseinandersetzung
mit der karthagischen Oppositionspartei. Gereizt durch Gisgos demagogischheuchlerische
Rede, die von Selbstlosigkeit und Vaterlandsliebe getragen scheint,
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