temeswarer beiträge zur germanistik - Facultatea de Litere, Istorie şi ...

Doch der Senat gewärtige den Tag,
Da Romas Weltenbau zusammenfällt
und einst ein Held, der glücklicher als ich,
Das Kapitol und seine Allherrschaft
Zerstört und die bezwung´ne Welt befreit. (V., 5., S. 111)
So unterliegt Hannibal zwar dreifach, doch er endet nicht als gebrochener Mensch,
sondern als einer, der sich seinen Idealismus von Freiheit wie seine persönliche
Freiheit rettet und sich so moralisch über seine Gegner erhebt: über Rom mit
seinen Weltmachtbestrebungen durch die Überzeugung vom unvermeidlichen
Untergang des Römerreiches; über die karthagische Clique alter Egoisten, die ihn
zu Fall gebracht, durch seine wahrhaft patriotische Gesinnung und
Opferbereitschaft; über das Schicksal durch die Einsicht, daß der Einzelne der
Macht des Fatums zwar unterworfen ist, daß dieses Sich-Fügen jedoch als
befreiende Entscheidung erfolgen könne, und damit verbunden die Überzeugung,
das schicksalhafte Walten führe letzten Endes zu einer höheren Weltordnung.
Das dadurch erreichte Gefühl der Versöhnung ist nicht zuletzt ein Beweis für
Preyers Bemühen um eine klassisch ausgewogene Tragödie, was im Einklang ist
mit der gesamten Auffassung des Helden als einer außerordentlichen, reich
begabten, aktiven, verantwortlichen Persönlichkeit, eines weit blickenden
Kämpfers, dem selbst dann noch das Wohl und die Freiheit des Vaterlandes
wichtigstes Anliegen ist, als ihm fast jede Wirkungsmöglichkeit genommen wird.
Zur Auffassung des Helden gehört daher die starke Betonung überindividueller,
gesellschaftlicher wie politischer Faktoren. Das läßt darauf schließen, daß Preyer
ein realistisches, vielschichtiges Geschichtsdrama als Muster vorgeschwebt haben
mochte, wie es in der deutschen Literatur erstmals von Goethe mit dem Götz von
Berlichingen verwirklicht wurde, von Schiller mit seinen Geschichts-dramen, vor
allem dem Wilhelm Tell, auch von Grillparzer, Hebbel, Büchner und Grabbe als
Zeitgenossen. Preyer hat sich offensichtlich darum bemüht, ein Bild der
historischen Verflechtungen zu bieten, ohne aber die Farbigkeit und Lebensfülle
von Goethe und Grabbe zu erreichen. Viel scheint ihm daran gelegen zu haben,
diese Geschichtsinhalte gleichzeitig als exemplarischen Fall für sich stets
wiederholende vergleichbare Situationen und Konstellationen, gewissermaßen als
Symbol, dem Publikum bewußt zu machen.
Andere Gestalten
Vor allem zwei Kriterien bieten sich für die Gruppierung der Personen an: eines,
das von der historischen Authentizität der literarischen Gestalten ausgeht, das
andere, das das Verhältnis der einzelnen Personen zu Hannibal und den
gegnerischen Parteien ins Auge faßt.
Im ersten Fall ist festzustellen, daß nur wenige, vor allem episodisch auftretende
Gestalten als poetische Fiktion des Dichters anzusehen sind. Wahrscheinlich
gehören hierher: Julius, Elissa, Severa, Bias, Theoxana, vielleicht auch Perolla.
Eingeführt wurden sie offensichtlich aus poetischen Erwägungen, was mit Bezug
auf einige von ihnen in den vorausgegangenen Ausführungen deutlich wurde.
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