Ausgabe 209

ÖSTERREICH JOURNAL NR. 209 / 21. 12. 2023
Kultur
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tes. Das straff reglementierte Gemeinwohl
war stark an religiöse Vorstellungen gebunden.
Dabei stellte St. Stephan, die zentrale
Kirche der Stadt, einen wichtigen Brennpunkt
dar. Sie stand unter städtischer Verwaltung,
war Zentrum des religiösen Lebens
und Repräsentationsbau der Landesherren.
In der Sichtachse unserer Präsentation ist ein
großes Modell des Stephansdoms zu sehen.
Viele Highlights unserer Sammlung sind eng
mit diesem Bauwerk verbunden. So lassen
sich in diesem Kapitel der Dauerausstellung
über die Raumkomposition gut Verknüpfungen
zwischen den Kunstwerken, dem Bauwerk
und zentralen Themen dieser Zeit er -
zählen“, erläutert Michaela Kronberger, Ku -
ratorin und Projektleiterin.
Foto: Lisa Rastl / Wien Museum
Foto: Lisa Rastl / Wien Museum
Meine Geschichte – Residenz und Festungsstadt
Meine Geschichte – Zweite osmanische Belagerung
Eine Frage der Macht
Residenz und Festungsstadt
Wer hat das Sagen? Die Vertreter der
Stadt mußten ihren Anspruch auf Selbstbestimmung
immer wieder mit den Landesherren
aushandeln. Als Wien zur dauerhaften
Residenz der Habsburger wurde, bekam es
die Macht der Herrscherfamilie besonders zu
spüren.
Auch die Religion spielte in diesen Auseinandersetzungen
eine Rolle: Martin Luthers
Forderung nach Reformen übte großen
Druck auf die Kirche aus. Seine neuen Ideen
erreichten Wien schnell und fanden hier
viele AnhängerInnen. Doch die Habsburger
hielten an der alten Lehre fest. Gemeinsam
mit der katholischen Kirche begannen sie einen
langen Kampf gegen die ProtestantInnen.
Ein weiterer Konflikt bahnte sich an, als
Ungarn Teil des Herrschaftsgebiets der Habs -
burger wurde: Dort trat ihnen das Osmanische
Reich als Konkurrent entgegen. Auch
Wien war Schauplatz dieser Konfrontation
und wurde daher zur Festungsstadt ausgebaut.
Unter großen Anstrengungen der
Bevölkerung und mithilfe von Bauleuten aus
Italien und Deutschland entstanden in jahrzehntelanger
Arbeit massive Verteidigungsanlagen.
Sie prägten von da an das Stadtbild.
„Nach der ersten Osmanischen Belagerung
war offensichtlich, daß die mittelalterlichen
Mauern der Stadt aufgrund neuer Entwicklungen
in der Waffentechnologie keinen
ausreichenden Schutz mehr bieten konnten.
Ein neuer Verteidigungsring wurde unter der
Federführung italienischer Festungsbauspezialisten
geplant. Die Bauarbeiten verwandelten
Wien für lange Jahre in eine Großbaustelle,
auf der tausende Menschen, auch aus
Böhmen und Italien, arbeiteten. Die neue
Befestigungsanlage zählte zu den modernsten
Festungsbauten im Reich und wurde
zum oft abgebildeten Repräsentationsobjekt.
Wir versuchen in diesem Kapitel auch die
Menschen, die hinter der technischen Meisterleistung
stehen, sichtbar zu machen“,
ergänzt Michaela Kronberger.
Die Zweite osmanische Belagerung
Im Sommer 1683 stand ein osmanisches
Heer vor der Stadt. Die Belagerung endete
nach zwei Monaten mit der Befreiung Wiens.
Viele Denkmäler erinnern an das Ereignis.
Bilder und Geschichten darüber sind weitverbreitet
und werden bis heute auch politisch
vereinnahmt.
Das Wien Museum war an der Überlieferung
einer bestimmten Erzählung aktiv
beteiligt: Im Mittelpunkt der Präsentationen
»Österreich Journal« – https://kiosk.oesterreichjournal.at
standen heldenhafte Anführer und das militärische
Geschehen. Prominent zu sehen war
die sogenannte Türkenbeute: osmanische
Gegenstände, die bei der Befreiung angeblich
aufgegriffen wurden. Dieser Raum versteht
sich als Geschichtslabor. Denn die Er -
forschung der Vergangenheit ist niemals ab -
geschlossen: Sammlungsobjekte müssen im -
mer wieder neu befragt, Ausstellungen überarbeitet
werden. Steht die vermeintliche Beute
tatsächlich mit der Belagerung in Verbindung?
Und was passierte abseits der kriegerischen
Auseinandersetzung?
„Ein historisches Ereignis zu präsentieren,
das immer noch für gegenwärtige politische
Zwecke mißbraucht wird, stellt eine be -
sondere Herausforderung dar. Im Raum über
die Zweite osmanische Belagerung setzen