Stele und Legende - Oapen

81 Die GroÄe Revolte gegen Narām-SÇn
M
17 [(ì) ì] ì ì ì ì ì-àki 66
(Etwa ein bis zwei Zeilen abgebrochen)
1î [ mì ì] ì -˹à˺-t[u . . . . . . ]
2´ [ mWar]ad ([ñ]r)-Il-li-li [à ? ]-˹ma ? -wu-à˺[ ki ]
3´ [ m ]A-ma -Mu-ul-li-li n[i-i]p-pa-ru-à-umki 4î [ m ]Bu-bu di-ru-àki 5´ [ m ]A-ma r -˹gi˺-in šar (lugal) ã-ru-ukki 6î [ m ]˹Pa?-ša?-aḫ?-na?˺-ad-ni lu-lu-bu-àk [ i ]
7î [mi]-å-šu ˹gu˺-ul-lu-ba-at mi-å-šu qa-am-ma-[at]
8î [ì]-ta-i ! 30 laputtç (nu-bandò) i-na ˹90˺ [l]i-mi a-na ì ì [ . . . . ]
9î [i]l-li-ku-nim-ma ˹i˺-na ta-[ḫa-zi-i]m ì [ . . . . . . ]
(Rest der Vorderseite abgebrochen; Lácke unklarer Länge)
Die zwischen beiden Listen bestehenden Divergenzen zeigen an, dass sie jeweils
eigenständige Rekurse auf die z. T. wohl auch mándlich weitergegebenen Traditionen
áber die GroÄe Revolte im Besonderen und áber feindliche, ferne Regionen
im Allgemeinen darstellen. G áberliefert zehn, M nur acht oder neun Kànige.
Lediglich drei Städte erscheinen zugleich in beiden Listen: Uruk, Umma und
Nippur. G setzt diese drei Städte geschlossen an das Ende der Liste, während M
noch die Stadt Dēr zwischen sie setzt und im Anschluss Lullubu folgen lässt.
Fár die Triade Uruk, Umma und Nippur sind in beiden Listen die Namen der
Anfáhrer weitgehend dieselben. Der Name L u ga l-a n-na von Uruk in G geht
gewiss auf Luga l-a n-nö von Ur zuráck, der erstmals in MAD 1 172 greifbar
wird und auch in „Ninmešara“ erscheint. 67 A-ma r -gi-in von Uruk in M ist
dagegen eine verfremdete Form von Amar-girid von Uruk und wurde somit urspránglich
aus der originalen Weihinschrift Narām-SÇns entnommen. ér - d E nlèl-lç
(G) bzw. Warad-Illili (M) von Umma dárfte literarhistorisch mit TEd
E n-lèl zusammenhängen, 68 der aus zwei historischen Omina aus der spät-altbabylonischen
Ominasammlung YOS 10 26 bekannt ist:
66 Charpin liest hier [ m . . . -k]i-[p]Ü ˹Mar-ḫa-šu˺-à ki , womit eine Parallele zu G 33
gegeben wäre. Die Spuren sind jedoch der Kopie nach sehr unklar.
67 Vgl. oben S. 38–40 Die Vermutung von A. K. Grayson/E. Sollberger, RA 70 (1976),
125 Anm. 36, dass der Name L u g a l - a n - n a in G auf L u g a l - a n - n a - t õ m , e n s è
von Umma zu Zeiten des Gutäerkànigs Si’um, zuráckgeht (vgl. I. Gelb/B. Kienast,
FAOS 7 (1990), 296 f. Inschrift Gutium 3), ist dagegen unwahrscheinlich.
68 Vgl. J.-J. Glassner, RA 77 (1983), 8. Angenommen wird eine spätere Verlesung von
éR zu TE.