Stele und Legende - Oapen

Šar tamḫāri 265
Die Rede des Nūr-daggal von Rev. 4íf. wird in 17íf. fast wortwártlich von
Sargon wiederholt.
Obv. 8: [ . . . . . ka]liš parakkī entspricht Obv. 15: [ka]liš parakkī ša ultu ṣīt
šamši ina šalāmi šamši [ . . . . . ]
Eine formelhafte Wiederholung findet sich ferner in Obv. 24: Puršaḫanda ša
tabbubā „(Die Stadt) Purušḫanda, von der ihr redet“, die der Ähnlichen
Formel in Obv. 10 und Obv. 27: ḫarrān ša atammu „Der Weg, von dem ich
spreche“ entspricht. Formelhaft ist des weiteren das zweimal von Sargon fÉr
Nūr-daggal verwendete Epitheton migir Enlil (Rev. 11í und 16í).
Die angefÉhrten Belege zeigen, dass die Sprache des Werks von den literarischen
Stilmitteln geprÄgt ist, die Éblicherweise in akkadischer Epik anzutreffen
sind. Wenn auch diese Stilmittel ihren Ursprung letztlich in mÉndlichen ErzÄhltechniken
im Mesopotamien des 3. Jahrtausends gehabt haben mÉssen, ist es
doch háchst wahrscheinlich, dass sie im 2. Jahrtausend lÄngst Éber das schriftliche
Medium tradiert wurden. Das Šar tamḫāri wird in Schriftform nach Ḫattuša
gelangt sein – unbeschadet der Máglichkeit, dass das Werk auch memorierend
und rezitierend mÉndlich aktualisiert werden konnte. In Schriftform wird
das Werk auch seinen Weg nach El-Amarna genommen haben – insbesondere,
wenn in Betracht gezogen wird, dass sich das Šar tamḫāri auch im kleinen
neuassyrischen Fragment KAV 138 nachweisen lÄsst, das Éber seine zehn erhaltenen
Zeilenreste nur geringfÉgig von der entsprechenden Passage im Amarna-
Text abweicht. Eine verschriftete Weitergabe dieses ErzÄhlwerks ist somit
mindestens von der Mitte des zweiten Jahrtausends an sicher nachweisbar. 44 Sie
reicht jedoch aller Wahrscheinlichkeit nach bis in die altassyrische Zeit hinauf. 45
Ist das Šar tamḫāri auch in Form einer konkreten Tontafel nach El-Amarna
importiert worden, scheint doch der weitere Umgang mit der Vorlage, vor allem
angesichts der Syntax, relativ frei gewesen zu sein. Denkbar ist daher, wie oben
S. 262 bereits angemerkt wurde, dass der SchÉler, der die Šar tamḫāri-Tafel EA
359 anfertigte, nach Diktat schrieb oder beim Schreiben einen auswendig gelernten
Text memorierte und abwandelte.
10.2. Die legendarische Gestaltung des Šar tamḫāri
WÄhrend sich auf sprachlicher und stilistischer Ebene eine klare AbhÄngigkeit
von der akkadischen Epik konstatieren lÄsst, sind eine Reihe sprachlicher EigentÉmlichkeiten
sowohl auf die hethitische Schule des Schreibers als auch auf das
westsemitisch geprÄgte dialektale Milieu El-Amarnas zurÉckzufÉhren. DarÉber
44 Zu KAV 138 vgl. unten S. 291 f.
45 Vgl. dazu Abschnitt 10.4. (S. 283 ff.).