Stele und Legende - Oapen

Šar tamḫāri 263
erzÄhlenden 14 Zeilen einen Anteil von 22,2 % aus; dabei ist (mit Ausnahme der
Zeilen Obv. 1–4) keine dieser Passagen lÄnger als drei Zeilen. Schildert eine
erzÄhlende Passage ein Geschehen, so wird dieses Geschehen mit wenigen
Worten forsch vorangetrieben; 41 malt sie hingegen ein Bild oder eine Szenerie
aus, so verweilt sie durchaus bei der Darstellung der nátigen Details, die den
erzielten Eindruck vervollstÄndigen sollen. 42 Epische AusschmÉckungen, die die
vorgestellten Situationen zu einem bunten Panorama ausformulieren und der
Sprache MonumentalitÄt und Feierlichkeit verleihen wÉrden, fehlen damit fast
gÄnzlich.
AusschmÉckende Reichhaltigkeit, stilistisch wie auch inhaltlich, sind demgegenÉber
in den dialogischen Passagen der ErzÄhlung zu finden. So werden die
poetischen Mittel des Chiasmus, des Parallelismus und der Wiederholung auffÄllig
oft verwendet. 43
1. Chiasmen:
Obv. 12: iqtatÖ idāni | burkāni ītanḫā „Es werden sich unsere KrÄfte abgezehrt
haben, unsere Beine werden ermÉdet sein.“
Obv. 24: Purḫanda ša tabbubā lâmur gerrettašu „(Die Stadt)
Purušḫanda, von der ihr redet – ich will seine Routen sehen!“ Chiastisch ist hier
die Stellung der Stadt und die auf sie bezogenen Routen.
Rev. 8íf.: Šarru-kēn iḫtappara ālšu | 2 ikâ bāb rubê urtappiš [itt]adušu „Da
untergrub Sargon seine Stadt, weitete das ‘Tor der Notablen’ (?) um zwei ikâ-
Spannen und [wa]rf es nieder“.
die Soldaten sie nicht aufhalten); máglicherweise 28 ff. (die ausfÉhrliche Beschreibung
des beschwerlichen Weges in phantastischen Dimensionen, obgleich sich eher der Eindruck
aufdrÄngt, dass dieser Teil zur wártlichen Rede der vom Feldzug abratenden Soldaten
oder, weniger wahrscheinlich, der Kaufleute gehárt); Rev. 8í–10í (Auftauchen
Sargons, gewaltsame Einnahme Purušḫandas, Aufstellen von Sargons Thron vor dem
Tor der Stadt); 13í–15í (ausmalende Beschreibung, wie Sargon und sein Gott in reicher
Pracht einander gegenÉber thronen; das Platzieren des geschlagenen Nūr-Daggals vor
Sargon); 27íf. (Abschluss der ErzÄhlung: Abzug Sargons nach Hause, Angabe, dass er
drei Jahre [und x Monate?] in Purušḫanda geweilt hat).
41 Vgl. Obv. 22f.: [i]ppaḫrā mārē tamkārē īrubā qereb ekalli | ultu īrubū [mārē] tamkārē
ul imḫurū qarrādū | Šarru-kēn pÖšu ēpuša iqabbi [izakkar] šar tamḫāri . . . „Es
versammelten sich die Kaufleute und traten in den Palast ein. Als sie eintraten, stellten
sich die Kaufleute ihnen nicht entgegen. Sargon, der Kánig der Schlacht, tat seinen
Mund auf und sprach . . .“
42 So insbesondere in Rev. 13íf.: [īš]u agê takkassu ša rēšīšu gištappa uqnê ša šupālašu
adu 55 rābiṣē | [ilš]u ūšib pānīšu ša kīma šuāšu ina kussê ḫurāṣi ašbu ašib šarru kīma
ilim „[Er hatte] eine Krone von Edelsteinen auf seinem Kopf, eine Fuàbank von Lapislazuli
unter sich, nebst 55 Kommissaren; sein [Gott] sitzt vor ihm, der wie er auf einem
Thron aus Gold thront. Es thront der Kánig wie ein Gott!“
43 Vgl. S. Franke, KÉnige von Akkad, 253 f.