Stele und Legende - Oapen

260 Šar tamḫāri
die Folge P–S–O. 23 Im stÄrker durch das Babylonische beeinflussten Akkadischen
Ugarits stehen die Folgen S–O–P–Ad und S–P–O–Ad nebeneinander. 24
Bestimmte Lexeme und Wortformen erwecken den Anschein eines sprachlichen
Einflusses aus Assyrien. Am augenfÄlligsten scheint sich dieser Einfluss
gleich in der ersten Zeile anzuzeigen, sofern hier tatsÄchlich die assyrische Ištar
( d U-DAR a-šu-ri-) zu lesen ist. 25 Hinzu treten der Ausdruck šalāmi šamši
fÉr „Sonnenuntergang“, 26 das Verb nummušu „aufbrechen“, 27 die Form adu fÉr
adi sowie die Wortform burku fÉr birku (Obv. 12). Máglicherweise entstammt
auch die Schreibung Šó fÉr kiššatu, wofÉr das Šar tamḫāri der frÉheste Beleg
ist, ursprÉnglich dem assyrischen Dialekt. 28 Die Konsonantendoppelungen in
ge5-re-et-ta-šu (Obv. 24) und a-ì-ut-ti (Rev. 6) sind auf eine QuantitÄtenmetathese
mit einem benachbartem langen Vokal zurÉckzufÉhren, die sich fÉr
die Endungen -uttu und -e/ittu in Assyrien, aber auch in Ugarit, Karkemiš, Emar,
im Nuzi-Akkadischen und Ḫattuša beobachten lÄsst. 29 Ob in diesen FÄllen
tatsÄchlich assyrischer Einfluss vorliegt oder nicht doch der Umweg Éber
periphere Dialekte des Akkadischen, insbesondere des Hurritischen,
23 Vgl. dazu S. Izre’el, Amurru Akkadian, 347 ff.
24 Vgl. J. Huehnergard, The Akkadian of Ugarit, 211–224.
25 Vgl. dazu insbesondere H. G. GÉterbock, ZA 42 (1934), 87 Fn. 1, der diese Lesung
als die naheliegendste ansieht. Sie ist freilich umstritten, vgl. unten S. 424 f. den Kommentar
zur Zeile.
26 Vgl. S. Franke, KÉnige von Akkad, 225 und 247. šalāmi šamši ist frÉhestens in den
mittelassyrischen Kánigsinschriften, dann mittel- und jungbabylonisch sowie in El-
Amarna belegt, vgl. AHw 1143 s.v. šalāmu I; CAD Š/1 208 s.v. šalāmu B; Concise
Dictionary, 350a.
27 Nach W. von Soden, UF 11 (1979), 750. Die Ältesten Belege sind aA; bis Mitte des
2. Jts. findet sich das Verb in Assyrien, Alalaḫ, Ugarit und El-Amarna (vgl. die Belege in
CAD N/1 [1980], 220–223). Der im CAD verzeichnete einzige Beleg aus Ḫattuša (KBo I
4 ii 18) gehárt dem Vertrag Šuppiluliuma I. mit Tette von Nuḫašše (in Nordsyrien) an
(vgl. CTH 53; H. Klengel, Gesch. des Heth. Reiches, 138, Quelle A 7).
28 Vgl. dazu ausfÉhrlich S. Franke, KÉnige von Akkad, 223–225. Franke verfolgt dort
das Ziel, Éber die rÄumliche und zeitliche Verbreitung der Schreibung Šó RÉckschlÉsse
auf die Entstehung des Šar tamḫāri zu ziehen. Wesentlicher als die konkrete Schreibung
ist jedoch, ab wann sich der damit gemeinte Ausdruck belegen lÄsst. Sieht man von dem
seit altakkadischer Zeit belegten Titel LUGAL (u. Ä.) KIŠ( ki ) ab, fÉr den es strittig geblieben
ist, inwieweit er die Herrschaft Éber die „Gesamtheit“ der Welt (kiššatu) impliziert
(vgl. dazu W. W. Hallo, Titles, 21–27; D. O. Edzard, RlA 5 [1976-80], 608–610), ist der
Titel šar kiššatim in eindeutiger syllabischer Schreibweise bereits seit altbabylonischer
Zeit belegt (vgl. AHw 492). Er kánnte somit bereits in einem altassyrischen „Proto-Šar
tamḫāri“ enthalten gewesen oder schon wenig spÄter eingefÉgt worden sein. Die Schreibung
Šó stellte dann lediglich eine spÄtere Modernisierung dar, die den VorgÄngertext
nichtsdestotrotz inhaltlich getreu wiedergibt.
29 Vgl. J. Huehnergard, The Akkian of Ugarit, 279.