Stele und Legende - Oapen

„Sargon, der Eroberer“ (AO 6702) 231
(1) [Na-ra-am- d Sue]n ([E]N-ZU) [śa]r ([luga]l) [ki-ib-ra-ti]m ˹ar-ba-im˺
(5) ç-nu ḪAR-ša-ma-at ki en-˹a-ra˺-am (8) ê rīmam (am) in qëb-lë-ç
Ti-ba-a[r] śa-dí-im (13) śu-ma u-śa-am-qì-it-śí (15) tëm-ši-il-śu 71 ib-nima
(17) a-na d En-lìl 72 A-MU-RU (20ff.) (folgt Fluchformel)
„Narām-Sçn, der KÇnig der vier Weltufer, hat, als er ḪARšamat erobert und
einen Auerochsen inmitten des Tibar-Gebirges persÇnlich erlegt hatte, sein
Bildnis angefertigt und Enlil gestiftet.“ (folgt Fluchformel)
Kein Hinweis ergeht hier auf einen Gott, dem Narām-Sçn die Kraft seiner sportlichen
Leistung verdankt. Vielmehr wird der Stolz des KÇnigs auf seine eigene,
auf sich selbst vertrauende Macht im auf ihn hinweisenden Pronomen śu-ma
explizit zum Ausdruck gebracht. Der die eigenen Leistungen hervorkehrende
heroische KÇnig begegnet auch in den meisten anderen der altakkadischen Inschriften.
Die Betonung seiner Person und Leistung beginnt mit dem Abwandeln
des traditionell Öberlieferten Inschriftenformulars, das nun nicht mehr generell
die Dedikation an einen Gott, sondern immer hÑufiger den KÇnig zusammen mit
seiner Titulatur an den Anfang der Inschrift stellt, und setzt sich in der detaillierten
Schilderung seiner kriegerischen Erfolge fort, in denen der Hinweis auf
unterstÖtzende oder anleitende GÇtter nur gelegentlich erfolgt oder ganz
unterbleibt. 73
71
BT 1: tëm-śì-il-śu.
72
BT 1 fÖgt hinzu: a-bì-śí.
73
Als besonders prÑgnante Beispiele kÇnnen die Inschriften Sargon C 1, Maništūšu 1,
Nar. 1 (Bassetki-Statue), Nar. 5 und Nar. C 1 (GroÜe Revolte) gelten. Noch bei Lugalzagesi
liest sich die Darstellung persÇnlicher Leistungen ganz anders: sie werden dort
durch den bestÑndigen Verweis auf den Gott, der sie verfÖgte, auf dessen allein ins Werk
setzende Macht bezogen. Vgl. als Beispiel dafÖr die auf originalen Fragmenten eines
SteingefÑÜes aus Nippur Öberlieferte Inschrift „Lugalzagesi 1“ bei H. Steible, FAOS 5/2
(1982), 316f. Z. i 36ff. (vgl. zur Inschrift C. Wilcke, Fs. Moran, 455–504): u 4 E n -lìl
l ugal-kur -kur -r a -ke 4 Lugal-zî-ge-si n a m -lugal-kalam-ma e-n a -
sum-ma-a (i 42) i gi-kalam!-ma-ke 4 si e-n a -sï -a kur -kur gir ñ -n a
e-n i -só-ga-a (i 46) utu-ó-ta utu-šò-ta gò e-n a -gar -r a -a (ii 3) u 4 -ba
a -ab-ba-si g- { t a } -ta i dign a -bur a n un (UD-KIB-NUN-KI)-bi a -ab-ba-igin
i m -ma-šó gir ñ -bi si e-n a -sï (ii 12) utu-ó-ta utu-šò-šó [ dE ] n -lìl-le
[gaba-š]u-gar [n ]u-mu-n i -tuku „Als Enlil, der KÇnig aller LÑnder, (dem) Lugalzagesi
das KÇnigtum Öber das Land (Sumer) verliehen, die Augen des Landes (Sumer)
auf ihn gerichtet, alle FremdlÑnder ihm zu FÖÜen geworfen (und sie) ihm von Sonnenaufgang
bis Sonnenuntergang untertan gemacht hatte, da hat er vom Unteren Meer an
Tigris und Euphrat bis zum Oberen Meer fÖr ihn ihren (= der LÑnder) Weg in Ordnung
gebracht. Von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang lieÜ Enlil (ihn) keinen Gegner
haben.“