Stele und Legende - Oapen

350 Sargon-KÅltepe
48. aššinīšu ist die pleonastisch mit ana erweiterte Multiplikativzahl
„zweimal“ (vgl. GAG ë 71 a). K. Heckers Öbersetzung „in zwei Teile“ ÅbertrÉgt
den Ausdruck dagegen wÇrtlich, was entfernt an die Geburtslegende Sargons
erinnert, in der Sargon von sich berichtet, dass er schwierige Bergregionen mit
KupferÉxten durchschlug (vgl. B. Lewis, The Sargon Legend, 26 Z. 15). In der
Geburtslegende dÅrfte konkret vom Schlagen des Weges mittels KupferÉxten die
Rede sein. Hier aber wÉre das tatsÉchliche Teilen eines Berges in zwei Teile
gemeint, zwischen die Sargon dann seine Stele stellte. Ob man ein derartiges
TextverstÉndnis fÅr wahrscheinlich halten will, ist eine Ermessensfrage. Eine
Éhnliche Szene, in der ein KÇnig wie ein Gott einen Berg teilt, ist aus der
babylonischen Literatur sonst nicht bekannt.
Die Form am-ḫa-ṣä-ma scheint im Subjunktiv zu stehen, dem M. van de
Mieroop durch Annahme eines asyndetischen Nebensatzes auch Rechnung trÉgt:
“At mount Amanum, which I defeated twice, I set up a statue ( . . . )”. Allerdings
stÇrt an dieser LÇsung die Kopula -ma, die, da kein zweites subjungiertes PrÉdikat
folgt, nur betonend verstanden werden kÇnnte, was jedoch der grundsÉtzlichen
Nichtbetonung des Nebensatzes zuwiderlÉuft. MÇglich wÉre auch ein im
Subjunktiv stehender positiver assertorischer Eid (vgl. GAG ë 185 b). Allerdings
widersprÉche die Formulierung dann der in diesem Werk sonst Åblichen Beteuerung
mit lū vor dem Verbum im Indikativ. Ebenso unwahrscheinlich dÅrfte
die Annahme eines auf Ḫu-ma-na-am rÅckbezogenen, betonenden Pron.-Suff.
der 3. Ps. mit der Lesung am-ḫa-sä-ma sein: „Das Amanus-Gebirge, ich schlug
es zweimal und ( . . . )“. Angesichts dieser Schwierigkeiten bin ich von einem
Fehler fÅr amḫaṣma und einem Satz im Indikativ ausgegangen.
49. ibarīšunu „unter ihnen“ bezieht sich auf die nicht expressis verbis genannten
Bewohner des Amanus. Derselben Auffassung scheint M. van de
Mieroop zu sein („in its middle“), wÉhrend K. Hecker das Suffix auf die von
ihm angenommenen beiden Bergteile bezieht (vgl. oben Anm. 48).
52. bi4-bi4-na-tim ist hÇchstwahrscheinlich als Pl.-Form von bibēnu anzusehen,
das das AHw 124 b fragend mit „SchlÉfe“ und „NasenflÅgel“ und das
CAD B 219 mit “head” wiedergibt. Letzteres dÅrfte im Lichte des neuen Belegs
hier ausgeschlossen sein. Eine exakte Deutung ist bislang nicht gelungen. In
lexikalischen Belegen wird das Wort mit qaqqadu umschrieben und mit dem
Determinativ u zu versehen. Dasselbe Wort dÅrfte auch einmal in der altakkadischen
Weihinschrift Narām-Sôns Åber die „GroÜe Revolte“ vorliegen (BT 1 ii
4óf.): bÉ-bÉ-in-na-at-sä ! -nu u-gal-li-ib; vgl. dazu I. Gelb/B. Kienast, FAOS 7
(1990), 228 Z. 72 f.: „ihren Kopf hat er rasiert“ und D. Frayne, RIME 2 (1993),
105: “he shaved their heads”; vgl. dazu Frayne in BiOr 48 (1991), 389: “a probable
reference to the marking of hostages with the characteristic abbuttu hair
lock”.