Stele und Legende - Oapen

„Sargon, der Eroberer“ (AO 6702) 377
Perf., wobei das Tempus die Aufeinanderfolge beider gekoppelter Sachverhalte
betont (vgl. GAG ì 80 d und ì 156 c). Mit J. G. Westenholz, Legends, 66 f. ist
hier von der kultischen Reinigung der Truppen Sargons vor einer Schlacht die
Rede.
44. mīrī dannūtim „starke Zuchtstiere“ folgt der Lesung von J. G. Westenholz,
Legends, 67, die allerdings auf einer Emendation beruht. Im Text steht
nach Kopie und Foto deutlich mi-ri ID an-nu-tim. Westenholz’ Ansicht: “the
signs ID and DA are not clearly distinguished in this text” trifft nicht zu; soweit
Kopie und Foto erkennen lassen, ist das Zeichen ID stets durch einen senkrechten
Keil durchkreuzt – so wie auch hier – wáhrend dieses Merkmal bei DA fehlt.
Ansonsten sind beide Zeichen einander sehr áhnlich, so dass nichtsdestotrotz die
Annahme eines Schreiberfehlers mÜglich bleibt. GegenÖber álteren Lesarten
ergibt sich mit der Emendation gewiss die plausibelste Lesung der Zeile. Zur
hier singulár belegten metaphorischen Verwendung von mīru vgl. áhnlich TIM 9
48 i 17ãf.: al-pu ra-bu-tu.
AHw 646a setzt hier merītu „Weide“ an und liest mi-ri-it an-nu-tim, dem
sich B. R. Foster, Muses 2 I, 106 anschlieÑt. 33 Die Form merīt lieÑe sich als St.
constr. vor einem Gen. ālilī mit vorangestelltem Attribut annÉtim erkláren; die
Zeile wáre dann zu Öbersetzen mit: „Çber die Weide dieser Kámpfer (= ummānam
aus Z. 42) lieÑ er [ziehen]“. Mit annÉtim ālilī als Akk.-Obj. von uštālik:
„Çber die Weide lieÑ er diese Kámpfer [ziehen]“ bliebe hingegen der St. absol.
merīt unerklárt, wenngleich er sich dann vielleicht mit dem fehlerhaften St.
absol. ḫurāṣ in Z. 48 in Verbindung bringen lieÑe. In jedem Falle aber erscheint
die „Weide“ hier unmotiviert; zudem hátte das Dem.-Pron. annÉtim im Text
keine Referenz.
a-li-li interpretiere ich anders als in Z. 36 nicht als eine Form von alīlu „Freudenruf,
Jubel, Hurra!“, sondern mit Westenholz, ibid. als den Pl. Akk. von ālilu
„Tapferer, Kámpfer“; vgl. dazu oben die Anm. zu Z. 36. Das Verb am Zeilenende
ist mit Westenholz ergánzt nach der entsprechenden Stelle in TIM 9 48 iii
8ã: a-li- ï-lî-šu uš-ta-li-ik [ . . . ] „die Kámpfer seines Gottes (?) lieÑ er
losziehen [ . . . ]“.
45. J. Nougayrol, RA 45 (1951), 173 las am Zeilenende mi-it-˹gur˺-tu „Einverstándnis,
Einvernehmen; Vereinbarung“ und Öbersetzte (l.c. 177): „Quarantemille
(hommes), d’accord, [t’appellent (?)].“ Wenn auch in aB Briefen und Urkunden
nicht vÜllig ungebráuchlich, so wáre der Lautwert -gur- in diesem Text
singulár. J. G. Westenholz, Legends, 66 las mi-it-[l]u tu[quntam] „(40,000 were
they), filled with battle“ und setzte damit einen Stativ Gt von malÉ an; dem
pelungen“ (unter die man die Zeilen 42 f. dieses Textes vielleicht auch einordnen kÜnnte)
bedÖrfte einer eingehenderen Diskussion, die hier nicht gefÖhrt werden kann.
33 Dort ungenau Öbersetzt mit „the pastures of them“: dies wáre merīssunu.