Stele und Legende - Oapen

Kapitel 9
„Sargon in der Fremde“ (TIM 9 48):
Ein Heldenepos aus ŠaduppÉm
Das altbabylonische Heldenepos TIM 9 48 aus ŠaddupÅm (Tell Harmal) ist seit
jeher AO 6702 als Paralleltext an die Seite gestellt worden. Beide Texte wurden
zumeist als verschiedene „Varianten“ oder „Versionen“ ein und derselben, in
ihren GrundzÑgen identischen ErzÖhlung angesehen, als Vertreter eines altbabylonischen
Šar tamḫāri-Epos. 1 Auch dort, wo vorsichtiger geurteilt und beiden
Texten eine gewisse literarische EigenstÖndigkeit zuerkannt wurde, blieb die
Annahme, dass in beiden Texten ein strukturell zugrundeliegendes, wiedererkennbares
ErzÖhlschema die Komposition bestimmte, grundlegend. 2 In der
folgenden Analyse der inhaltlichen Struktur und der poetischen Merkmale von
TIM 9 48 soll die Frage nach der literarischen AbhÖngigkeit dieses Textes zu AO
6702 umfassend untersucht werden. WeiterfÑhrendes Ziel ist es, Erkenntnisse
zur Literaturgeschichte der Sargon-Legenden im Besonderen und der legendarischen
Literatur im Allgemeinen zu gewinnen.
TIM 9 48 trÖgt wie AO 6702 vier Kolumnen, die schÖtzungsweise jeweils 38
Zeilen oder mehr umfassten. 3 Da ihre Zeilen im Durchschnitt etwa um ein Drit-
1 So spricht beispielsweise K. Hecker, Epik, 36 von verschiedenen „Fassungen“ bzw.
„Rezensionen“ eines „Sargon- bzw. Šar tamḫāri-Epos“. Seine Reserve: „Die ZugehÜrigkeit
sÖmtlicher Texte ist keinesfalls sicher“ bezieht sich dabei vor allem auf den vermuteten
Zusammenhang der beiden altbabylonischen Texte mit der mittelbabylonischen Šar
tamḫāri-Legende aus El-Amarna.
2 Am meisten ZurÑckhaltung zeigte in dieser Frage J. G. Westenholz (vgl. Legends,
57 f.). Sie spricht von verschiedenen “discourses” oder “texts”, die einer gemeinsamen
“saga tradition” angehÜren. Das Gemeinsame dieser Tradition liege lediglich in “story
elements”, unter denen sie “military expeditions to the northwestern territories of the
Akkadian Empire and the bringing of booty to the land of Akkade” rechnet, ferner
Gemeinsamkeiten im Personal, gewisse darstellerische ZÑge (z. B.: “in all these texts,
Sargon appears as primus inter pares”) bis hin zur Verwendung bevorzugter Bilder
(etwa die Zeichnung der Soldaten als starke Bullen oder groàe Ochsen).
3 Vgl. die ausfÑhrliche Diskussion der Tafel und ihres geschÖtzten Umfangs S. 391 f.