Stele und Legende - Oapen

„Sargon, der Eroberer“ (AO 6702) 369
auch metaphorisch verwendet werden. Dies fÖhrte im CAD Ḫ 54 f. zu einer
Aufteilung zu zwei getrennten ḫälu (i-Klasse), zu dem noch ein drittes ḫälu (u-
Klasse) hinzutritt:
– ḫälu A “to become liquid, to dissolve”. Vgl. AHw 314b ḫälu, ḫuālu „zergehen,
zerflieÑen“.
– ḫälu B “to tremble, writhe, to quiver”. Subjekt von ḫälu B kÜnnen die Erde,
die „Wohnstátten“, das Meer usw. sowie die Mánner im Kampf bzw. die Truppen
sein. Im Zusammenhang mit Schilderungen von Kriegen und Schlachten ist
es Üfters belegt.
– ḫälu C “to be in labor”.
Gegen die Aufteilung in drei verschiedene Verben hatte sich B. Landsberger,
MSL 9 (1967), 84 f. ausgesprochen. Er bestimmte die Grundbedeutung von ḫiālu
mit „Fruchtwasser ausscheiden, austreten lassen; bersten (von der Fruchtblase)“,
wozu mã ḫäli „Wasser vom Blasensprung“ zu vergleichen ist, 21 und bemerkte
dazu: “The Babylonians named the delivery not from the pains (= pušqu) caused
by labor, but from the amniotic flow discharged during this period”. Die Nominalbildung
ḫīlū hingegen, die die WÜrterbÖcher mit „Geburtswehen“ bzw. “labor
pains” wiedergeben (AHw 346a; CAD Ḫ 189), bezeichnete fÖr Landsberger die
Niederkunft im allgemeinen Sinne, wáhrend er die Bedeutung „kreiÑen“ =
„schwer unter der Geburt leiden“ dem Verb pašāqu im Š-Stamm zuwies. ḫiālu
und ḫuālu schlieÑlich erklárte er als „Wurzelvarianten“.
Sprachgeschichtlich ist Landsbergers Bestimmung der Verbalbedeutung
sicher korrekt. FÖr die nachweisbare Verbalverwendung ist sie gleichwohl zu
restriktiv gefasst; das Verb hatte offenbar schon frÖh alle Aspekte des Gebárens
miteinbezogen. In vergleichbarer Weise ist im Deutschen auch das Verb
„kreiÑen“ etymologisch von „kreischen“ abzuleiten, gleichwohl es „gebáren“
mit all seinen Aspekten bedeutet. In Landsbergers Bestimmung von ḫīlū blieb
dessen Pl.-tantum-Form ebenso ungeklárt wie die Qualifizierung des Wortes in
dem Beleg CT 18 45b Rev. 5: ša ḫīlūša dannū. Wáhrend Ersteres gewiss auf die
Multiplizitát der Wehen und PressschÖbe unter der Geburt verweist, hat Letzteres
ohne Zweifel die Heftigkeit der Geburtsschmerzen im Blick. Mit der Bildung
der Form ging also auch ein Bedeutungswandel einher, und den Çbersetzungen
der WÜrterbÖcher von ḫīlū mit „Geburtswehen“ ist gegen Landsberger nach wie
vor beizupflichten.
Zumindest ḫiālu B und C stellen mit Landsberger gewiss dieselbe Verbalwurzel
dar, wáhrend die lexikalische Unterscheidung zwischen ḫiālu und ḫuālu
(= ḫälu A) durch eine grÜÑere morphologische und inhaltliche Differenz
gerechtfertigt ist.
21 Von hier ausgehend stellte er auch ḫīlu „Baumharz“ etymologisch zu ḫiālu (= „Ausgeflossenes“);
dem schloss sich M. Stol, On Trees, Mountains, and Millstones in the
Ancient Near East (Leiden 1979), 16 an.