Stele und Legende - Oapen

Literarische FiktionalitÇt im alten Orient 157
Theoretikers und seines Fiktionsbegriffs, die in eine ihm fremde Welt eingreift.
Es ist der Theoretiker, der kraft seiner heuristischen Modelle bestimmt, wo
jeweils die Grenzen zwischen RealitÇten und Fiktionen verlaufen. Im Erfahrungshorizont
der untersuchten Epochen und Kulturen brauchen diese Grenzen
nicht wahrgenommen worden zu sein und hatten dann fÅr ihre Subjekte auch
nicht existiert – das gilt vor allem fÅr den sinnstiftenden Kult und Mythos. Das
jeweils subjektiv oder epochal gebundene, dogmatisch fundierte Urteil Åber die
Wahrhaftigkeit Çsthetischer Diskurse kollidiert daher unweigerlich mit dem Fiktionsverdikt
der aufgeklÇrten, zeitgenÄssischen Theorien, die ihrerseits letztlich
epochal gebundene Verstehensfiguren darstellen. Diese kritische, historisch verortete
Herkunft des Fiktionsbegriffs in Isers literarischer Anthropologie mit aller
Deutlichkeit bewusst zu halten, scheint mir wesentlich, will man den eigenen mit
dem fremden Fiktionsbegriff nicht auf Schritt und Tritt verwechseln und vor
allem nicht in einen unkritischen Substantialismus zurÅckfallen, der das eigene
Fiktionsurteil in universaler Geltung erstarren lieàe.
6.2. Zusammenfassung der theoretischen Diskussion
Bei der RÅckbeziehung der Diskussion auf die Abgrenzung und Beschreibung
des Genres fiktionaler narûs sind folgende grundlegende Erkenntnisse hervorzuheben:
1. Literarische FiktionalitÇt charakterisiert sich durch „Akte des Fingierens“,
die mit Iser als Selektion, Rekombination und Selbstanzeige zu bestimmen sind.
Die literarische Fiktion wÇhlt Elemente der auàertextuellen RealitÇt aus, um sie
in einer spezifischen Weise aufeinander zuzuordnen, die den vertrauten Sinnsystemen,
aus denen die rekombinierten RealitÇten entnommen wurden, nicht
entspricht. Die Selektion und Rekombination erfolgt zum Zwecke der imaginativen
Erstellung eines anderen Sinns 50 , sie sind ein Mechanismus der Relationierung
und Umstrukturierung von Wirklichkeiten, um so Åber dieselben hinaus
sein zu kÄnnen. Von daher lÇsst sich literarische FiktionalitÇt grundsÇtzlich als
Modus imaginativer GrenzÅberschreitung beschreiben.
2. Selbstangezeigt sind literarische Fiktionen nur insofern, als sie durch eine
Reihe von „Fiktionssignalen“, die gesellschaftlich prÇdisponiert und somit kulturhistorisch
variabel sind, darÅber vororientieren, wie die Fiktionen zu rezipieren
sind: in einer offenen, freiwilligen, die Alltagswirklichkeit mit ihren Themen
und pragmatischen Kommunikationsmodi suspendierenden Einstellung. Die
50 Dieser „andere“ Sinn muss gleichwohl nicht „neu“ sein, wie in den modernen FiktionalitÇtstheorien
bisweilen vorausgesetzt wird. Vielmehr ist von distinktiver Bedeutung
gegenÅber „realer“ Sinnsysteme, dass der fiktional erstellte Sinn nicht anders als Åber
fiktionale Imagination eingeholt werden kann.