Stele und Legende - Oapen

190 „Sargon, der Eroberer“ (AO 6702)
und durch die gottgleiche Darstellung des KÅnigs ein weitaus hÅheres Gewicht,
und auch in der erzÇhlerischen PrÇsentation der Ereignisse gehen die assyrischen
Heldendichtungen eigene Wege. Demgegenáber ist der Held in AO 6702 in viel
hÅherem Maàe auf seine eigenen heroischen Tugenden verwiesen.
Der kriegerisch-heroische Tenor von AO 6702, der die Soldaten ausfáhrlich
in Szene setzt, das blutige Metzeln in der Schlacht zum „Fest der MÇnner“ transzendiert
und den militÇrischen Ruhm in den Mittelpunkt des kÅniglichen und
soldatischen Strebens stellt, lÇsst im Verein mit dem getragenen, versgebundenen
Sprachstil QualitÇten episch-heroischer Dichtung aufscheinen, wie sie im
Horizont der abendlÇndischen Literatur aus dem Heldenepos der Antike und des
Mittelalters gelÇufig sind. So erscheint die Bezeichnung von AO 6702 als
„Heldenepos“ als unmittelbar angemessen, zumal das Werk in seinen sprachlichen
Formen und Stilmitteln nicht von der ábrigen akkadischen versgebundenen
Epik zu trennen ist. 4
Aufgrund der zahlreichen Unklarheiten in der ErzÇhlstruktur – sÇmtliche Bearbeitungen
und èbersetzungen weichen bereits in der Zuordnung ganzer
Passagen in den ErzÇhlzusammenhang erheblich voneinander ab – ist eine
detaillierte ErzÇhlanalyse von AO 6702 ein Desiderat, das mit der folgenden
Untersuchung erfállt werden soll. Das Heroische, das in dem Werk so prominent
im Vordergrund steht, soll dabei zugleich detailliert herausgearbeitet werden. Im
anschlieàenden Kapitel wird das mit AO 6702 verwandte Heldenepos TIM 9 48
analysiert und mit AO 6702 verglichen, um die literarhistorischen Beziehungen
beider Werke zueinander herauszuarbeiten. In Kapitel 10 schlieàlich wird das
mittelbabylonische Šar tamḫāri analysiert, um das Fortleben der altbabylonischen
Traditionen áber den HeldenkÅnig Sargon, der erobernd in ferne Regionen
zieht, zu beleuchten und die Frage zu klÇren, welche literarhistorischen Gegebenheiten
zu postulieren sind, um die ZusammenhÇnge und Abweichungen
zwischen dem Šar tamḫāri, AO 6702 und TIM 9 48 zu erklÇren.
8.1. Inhaltliche Analyse des Textes
8.1.1. Die thematische Struktur von AO 6702
AO 6702 trÇgt vier Kolumnen von insgesamt 123 Zeilen – eingeráckte, noch zu
vorstehenden Versen gehÅrende Zeilen miteingerechnet. Auf die letzte Kolumne
entfallen nur 10 Zeilen, der Rest der Kolumne ist unbeschriftet, und es ist klar
ersichtlich, dass dort der Text zuende ist. 5 Inhaltlich gliedert sich AO 6702 in
sechs erkennbare grÅàere Abschnitte:
4 Vgl. zum Eposbegriff oben S. 11–13.
5 Vgl. unten Abschnitt 8.1.16. (S. 228 f.).