Untitled

jokologisch als das spezifi sch Menschliche gegenüber den
Tieren verstand –, dieser La Mettrie meinte – auch mehrdeutig
witzig?: »Wahrhafte Maulwürfe sind wir im Reich der
Natur.« Dunkelgänger der Natur? Die Wühlarbeit ist in der
Tat unübersehbar … So sind wir Macher nun mal … und
auch die Analysefreunde allzumal.
Die Beule am Kopf des Antimaterialisten
Durch Lycinus’ Mund ironisiert Lukian, ob »es schon ge -
nug« sei, »wenn wir Philosophie treiben, weil wir dann
nichts Schlimmeres tun«. Oder ist das doch schon
schlimm genug, wie das Marx-Gedichtchen nahelegt?
Sollten wir uns lieber ganz der Materie zuwenden – tätig
Stoff und Rohstoff bearbeiten, manipulieren, nach dem
alten Ingenieurspruch: »Mens agitat molem« (»Der Geist
bewegt die Masse«)? Aber wie kann der das? Was ist der
Geist und wie bewegt er Stoff? Das alte Geist-Körper-
Problem ist immer noch ungelöst. Noch fehlerhaft gestellt?
Als der Immaterialist und Anti-Materialist Berkeley mit
seinem Kopf an einen Pfeiler stieß, rief ihm jemand zu: »It
matters not« (Julshoffs Brief an Kant, 5.8.1790). Erinnert
dies nicht an die berühmte negative Wechseldefi nition
– omnis defi nitio est negatio: »What is mind?« »No
matter!« – »What is matter?« »Never(-)mind!«? Wie dem
auch sei, so analysiert mein Freund und Kollege Wolfgang
Breidert weiter, war es ein Schüler Berkeleys, der den
verlegenen Lehrer zu trösten versuchte: »Selbst der Schmerz
materialisiert nichts. Er ist als Argument ohne Bedeutung«?
Oder, so sinnierte Wolfgang Breidert, bekräftigte ein
Handwerker dem Bischof? »Durch einen so kleinen Stoß
bringt man unsere Werke nicht ins Schwanken.« Möglicherweise
hatte er auch geglaubt, Berkeley wolle den
Pfeiler mit seinem Kopf stützen. Der Satz bedeutete dann:
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