Untitled

Ausdrücke, die in die Sprache übernommen worden sind.
Die Frage ist nur, können wir uns bei diesen Worten
etwas mehr oder minder Präzises denken – unabhängig
von philosophischen Überlegungen und unabhängig von
philosophischen Konzeptionen, die gleichsam schon nahezu
automatisch in das Konzept unserer Sprache eingebaut
sind?
»Man bedenkt nicht, daß Sprechen, ohne Rücksicht von
was, eine Philosophie ist. Jeder, der Deutsch spricht, ist
ein Volksphilosoph«, vermutet Lichtenberg, »und unsere
Uni ver sitätsphilosophie besteht in Einschränkungen von
jener.«
Die Krankheit, deren Therapie sie ist?
Philosophie ist auch eine Art quasi archäologischer Wissenschaft
des in der Sprache vorformulierten oder verborgenen,
geistesgeschichtlich vorgeprägten Gedankengutes. Die
Philosophie ist daher darauf angewiesen, ihre eigene
Geschichte immer wieder zu analysieren, herauszupräparieren
und ihren Einfl uß auf die Probleme, die heute die
Welt bestimmen, sowohl in der Alltagswelt als auch speziell
in der wissenschaftlichen Diskussion, fruchtbar zu machen.
Philosophie ist auch allgemeine Archäologie und generell
Tiefenpsychologie des Geistes. Philosophie muß also stets
auch Geschichte der Philosophie betreiben. Sie braucht und
sollte dabei nicht, wie der Ironiker und Philosoph Paul Ree
sagte, nur »die Geschichte der fehlgeschlagenen Versuche«
zu sein, »die Probleme der Philosophie zu lösen«. Das
wäre natürlich eine etwas paradoxe Formulierung. Man
könnte also ironischerweise fragen: Ist Philosophie nur dazu
erfunden, um Probleme, die sie selber erzeugt, wiederum
abzuschaffen, zu lösen? Doch: »Ein gelöstes oder sogar
lösbares Problem« hört für Paul Valery »unmittelbar auf, zur
95