Untitled

Wird deduziert, formalisiert,
Analysiert und kritisiert,
Bis er wirklich das bekommt,
Was ihm so gerade frommt,
Bis er endlich das bewiesen,
Was vorausgesetzt gewesen.
Die große philosophische Spirale, die den Philosophen
emporführt, indem er die Fragen ständig um sich selbst, ja,
sich selber um sich selber dreht? Hatte nicht Gabriel Marcel
hoffnungsvoll gemeint, nicht das »sum«, sondern »sursum«,
nicht das »Ich bin«, sondern »Empor!« kennzeichne
den Menschen? Die Philosophie – ein endloses Sich-Emporschrauben,
das beharrliche Bohren geistreich (um sich
selbst) gewundener Löcher im saftigen Holz von des
Lebens grünem Baum?
Wie sagt Mephistopheles in Goethes Faust: »Wer gibt
Erklärung solcher Schleudermacht? Der Philosoph, er
weiß es nicht zu fassen …« Dies bezieht sich zwar auf die
vulkanische Gebirgsentstehung, die der Neptunist Goethe
als teufl ische, wohl vom Höllenfeuer veranlaßte Ansicht
abstempelt. Doch gilt dies wohl allgemeiner: es ist schon
teufl isch, daß die Philosophie so wenig zu fassen weiß. Was
meinen Hinz und Kunz zum Prozeß des Philosophierens?
Nach Matthias Claudius dies:
»HINZ: Bist auch für die Philosophey?
KUNZ: Was ist sie denn? so sag’s dabei.
HINZ: Sie ist die Lehr, daß Hinz nicht Kunz, und Kunz
nicht Hinze sei.
KUNZ: Bin nicht für die Philosophey.«
So sah der Dichter Claudius das Grundproblem der Philosophieakzeptanz
bei Hinz und Kunz geradezu gordisch
ge löst.
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