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Doch was nützte ein Diogenes heute in Bonn – mit Tonne
und Laterne, aber ohne Ausweis? Peter Bamms Erzählergewährsmann
geht »mit Pallas Athene jede Wette ein, daß
wenn sie den Diogenes persönlich auf die Agora (den Jahrmarkt
der Eitelkeiten) unserer Intelligenz schickte, man
der Weisheit nicht einmal eine Tonne genehmigen würde«.
Und wie wenig erst beim Auftrieb der Mächtigen – etwa
im Bundestag oder auf den Regierungsbänken. Alexander
hatte sich herausbemüht, Diogenes bei der Tonne besucht,
hatte erstaunt gelernt dabei, »daß zwar die Macht der
Weisheit, die Weisheit aber nicht der Macht bedürfe« 35
(was heutige Intellektuelle vielfach vergessen haben).
Und die Politiker bei uns? »… leider hat man nichts davon
gehört, daß die Macht ihren Palast verlassen habe, um
sich von einem Narren belehren zu lassen« – weder von
einem shakespeareschen noch von einem philosophischen,
obwohl man das Wort ›Philosophie‹ so viel, o Sophie, im
Munde führt (»Abschreibungsphilosophie« und andere
schreckliche Begriffe s. o. S. 85). Sic transit gloria philosophiae.
Es wird lange währen, bis das sich ändert. Laterne
hin – Laterne her: Diogenes ad portas? Nach Hugo Ball
war »jener Philosoph, der mit der Laterne nach Menschen
suchte, … bei weitem nicht so schlimm dran wie wir heute.
Man hat ihm weder die Laterne noch sein eigenes Licht
ausgeblasen. Man hatte die witzige Bonhomie, ihn suchen
zu lassen.«
Der philosophische Hase
Jedenfalls sieht man – im Spiegel aller zitierten Aphorismen
zur Philosophie –, für das Schwerste (nicht nur nach
Kant) braucht man einen langen Atem. »Der Gruß der
Philosophen untereinander sollte sein: ›Laß Dir Zeit!‹«
– sollte so zu guter Letzt Wittgenstein recht behalten?
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