Untitled

die Erde zu umschiffen.« Sein Mißtrauen ist so groß,
daß er gesteht, er sei »geneigt …, alle meine Papiere und
Bücher ins Feuer zu werfen, daß ich … den Entschluß
fasse, niemals um des Denkens und der Philosophie
willen auf die Vergnügungen des Lebens zu verzichten
…« In seinem erkenntnistheoretischen Spätwerk bezieht
er seine berühmte Autodafeandrohung auf jedes Buch,
das keine »Erörterung über Größe und Zahl« und über
Erfahrungstatsachen enthält. In diesem Falle »übergebe
man es den Flammen, denn es kann nichts als Sophisterei
und Blendwerk enthalten«. So konsequent war Hume
freilich nicht mehr, daß er nun auch seine eigenen unter
diese Art fallenden Bücher den Flammen übergeben hätte.
Langzeiteffekte des Denkens
Alle Gesellschaftsformen sind von Menschen, vor allem,
aber nicht nur, von denen, die Macht besitzen, gestaltet
worden – durchaus aufgrund von bestimmten Ziel- und
Leitorientierungen, die letztlich philosophischer Natur
sind. Insofern kann man sagen, daß die philosophischen
Ideen und Grundkonzeptionen insbesondere im Bereich
der Leitung des Verhaltens, so etwa die Werte des Guten,
des Schönen usw., wesentlich von der Entwicklung
der Philosophie und ihrer Ideen bedingt, bestimmt,
geprägt sind. Dies gilt selbst dann, wenn es nicht mehr
im allgemeinen Bewußtsein vorherrscht oder man die
Herkunft im einzelnen vergessen hat, vielleicht gar nicht
mehr analysieren, wissen, aufdecken will.
Außerdem laufen viele dieser Einwirkungen außerordentlich
langfristig ab. Man bedenke, daß etwa die Staatsphilosophie
(wie natürlich das gesamte Unternehmen der
abendländischen Philosophie) geprägt wurde von Platon und
Aristoteles, daß im Grunde nur recht wenige Ideen in der
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