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Die Fliege im Glas
»Was ist dein Ziel in der Philosophie?« fragte Wittgenstein
(PU § 309). »Der Fliege den Ausweg aus dem Fliegenglas
zeigen.« Ein Wort, über das manche sehr lange nachgedacht
haben und das sehr tief zu sein scheint. Wittgenstein hat
leider nie notiert, woher er seine Quellen hat; es läßt sich
aber leicht herausfi nden, daß diese fundamentale Weisheit
von einem schon erwähnten philosophischen Vorgänger, der
allerdings nicht öffentlich als Philosoph reüssiert hat, stammt,
und zwar von Christian Morgenstern. Wittgenstein hat ihn
gelesen. Morgenstern hat nämlich geschrieben: »Wer sich
an Kant hält, dem muß alle Metaphysik erschei nen, wie das
hartnäckige Surren einer Fliege an einem festgeschlossenen
Fenster. Überall wird das Tier einen Durchlaß vermuten, und
nirgends gewährt die unerbittliche Scheibe etwas anderes als
Durchsicht.« Wenn sie wenigstens das gewährleisten würde,
die Philosophie, denn die Probleme sind ja so schwierig
– erwähnt wurden ja schon Zitate über den Versuch, das
Unlösbare zu lösen. In der Philosophie würde man sehr
wohl fahren und sehr viel erreichen, wenn man wirklich
eine Durchsicht erhielte. Wittgenstein selbst stellte fest:
»Ein philosophisches Problem hat die Form ›Ich kenne mich
nicht aus‹.« 19 Mit anderen Worten: »Ich habe eigentlich
keine oder noch keine Durchsicht über das Problem.«
Sollte sich in der Philosophie gar das kroatische Sprichwort
bewahrheiten: »Wer selbst arbeitet, verliert die Übersicht!«?
Leicht abgewandelt, verliert, wer selber (zuviel nach-)denkt,
die Übersicht (über das Berufungskarussell zum Beispiel)?
»Der Philosoph von heute verzehrt zwei Drittel seines
Lebens in fruchtlosen Anstrengungen, sich im Chaos zurecht
zufi nden.« Ist diese dadaistische Erkenntnis Hugo
Balls aus der Zeit des Ersten Weltkrieges wirklich neu?
Wenn Wittgenstein erkannte: »Die Arbeit an der Philoso-
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